ابن دريد « 1 » : قال بعض أهل اللغة : لا يكون السَّغَب إلا الجوعَ مع التعب . قال وربَّما سمى العطش سَغَباً ؛ وليس بمستعمل . باب السين والفاء وما يثلثهما سفق السين والفاء والقاف أصَيلٌ يدلُّ على خلاف السخافة . فالسَّفيق لغة في الصفيق ، وهو خلاف السخيف . ومنه سَفَقْت الباب فانْسَفَقَ ، إذا أغلقته . وهو يرجع إلى ذاك القياس . ومنه رجل سَفيق الوجه ، إذا كان قليل الحياء . ومن الباب : سفَقْت وجهَه ، لطمتَه . سفك السين والفاء والكاف كلمة واحدة . يقال سَفَك دمَه يسفِكه سفْكاً ، إذا أساله ، وكذلك الدّمع . سفل السين والفاء واللام أصلٌ واحد ، وهو ما كان خلافَ العلوّ . فالسُّفل « 2 » سِفُل الدارِ وغيرها . والسُّفُول : ضدّ العُلُوّ . والسَّفِلة : الدُّون من الناس ، يقال هو من سَفِلة الناس ولا يقال سَفِلة « 3 » . والسَّفَال : نقيض العَلاء . وإنّ أمرهم لفى سَفَال . ويقال قَعَد بسُفالة الرّيح وعُلاوتها . والعُلاوة من حيث تهُبُّ ، والسُّفالة ما كان بإزاء ذلك . سفن السين والفاء والنون أصلٌ واحد يدلُّ على تنحية الشئ

--> ( 1 ) الجمهرة ( 1 : 286 ) . ( 2 ) يقال بالضم والكسر . ( 3 ) في اللسان : « يقال هو من السفلة ولا يقال هو سفلة ، لأنها جمع » .