ومن الباب الزَّأرَة : الأجَمة ، وهو كالاستعارة ؛ لأنّ الأُسْدَ تأوى إليها فتزأَر . زأب الزاء والهمزة والباء كلمتان . يقال زَأَبَ الشىءَ ، إذا حَمله . والازدئاب : الاحتمال . والكلمة الأخرى زَأَبَ ، إذا شرِب شُربًا شديداً . ولا قياسَ لهما . زأد الزاء والهمزة والدال كلمة واحدة ، تدلُّ على الفزع . يقال زُئِد الرّجُل ، إِذا فَزِع ، زُؤدًا . قال : حَملَتْ يه في ليلةٍ مَزءُودةٍ * كَرْها وعَقدُ نِطاقِها لم يُحْلَلِ « 1 » زأم الزاء والهمزة والميم أصلٌ يدلُّ على صوتٍ وكلام . فالزَّأْمة : الصَّوت الشديد . ويقال زأم لي فلانٌ زأْمةً ، إذا طَرَح لي كلمةً لا أدرى أحقٌّ هي أم باطل . ومما يُحمَل عليه الزَّأَم : الذُّعر . ويقال أزأَمْتُه على كذا ، أي أكرهْتُه . ومما شذّ عن الباب الزّأْم : شِدّة الأكل . واللَّه أعلم . باب الزاء والباء وما يثلثهما زبد الزاء والباء والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تولُّد شىءٍ عن شئ . من ذلك زَبَدُ الماءِ وغيرِه . يقال أزْبَدَ إزْياداً . والزُّبد من ذلك أيضاً . يقال زَبَدْتُ الصبى أزبُده ، إذا أطعمتَه الزُّبد .

--> ( 1 ) البيت لأبى كبير الهذلي ، من قصيدة له في نسخة الشنقيطي من الهذليين 61 . وهو في حماسة أبى تمام ( 1 : 20 ) .