زيج الزاء والياء والجيم ليس بشئ . على أنهم يسمُّون خيطَ البنّاء زِيجًا . فما أدرى أعربىٌّ هو أم لا . زيد الزاء والياء والدال أصلٌ يدلُّ على الفَضْل . يقولون زاد الشئ يزيد ، فهو زائد . وهؤلاء قومٌ زَيْد على كذا ، أي يزيدون . قال : وأنتمُ مَعْشرٌ زَيدٌ على مائةٍ * فأجمِعُوا أمرَكُمْ كيداً فكيدوني « 1 » ويقال شىءٌ كثير الزَّيايد ، أي الزّيادات ، وربما قالوا زوائد . ويقولون للأسد : ذو زوائد . قالوا : وهو الذي يتزيد في زَئِيرِه وصَولته . والناقة تَتَزيَّد في مِشيتها ، إذا تكلفَتْ فوقَ طاقتِها . ويروون : فقل [ مثل ] ما قالُوا ولا تتزَيَّد « 2 » بالياء ، كأنّه أراد التزيّد في الكلام . زير الزاء والياء والراء ليس بأصلٍ . يقولون : رجل زِيرٌ : يحبُّ مجالَسة النّساء ومحادثَتهن . وهذا عندي أصلُه الواو ، من زَارَ يزور ، فقلبت الواو ياءً للكسرة التي قبلها ، كما يقال هو حِدْثُ نِساء . قال في الزِّير : من يَكُنْ في السِّوادِ والدَّدِ والإغْ * رامِ زِيراً فإنّنى غيرُ زيرِ « 3 » زيغ الزاء والياء والغين أصلٌ يدل على مَيَل الشئ . يقال زاغ

--> ( 1 ) البيت لذي الإصبع العدواني من قصيدة له في المفضليات ( 1 : 158 ) . ( 2 ) التكملة من المجمل واللسان . وصدره في اللسان : إذا أنت فاكهت الرجال فلا تلع . ( 3 ) أنشده في اللسان ( سود ) . والسواد ، بالكسر : المسارة .