تَضِيف : مالت ؛ وكذلك تضيَّفَتْ ، إذا سالت للغروب . وفي الحديث : « أنّه نهى عن الصَّلاة إذا تضيَّفت الشَّمسُ للغروب » . وقال امرؤ القيس : فلمّا دخَلْناه أضفْنا ظُهورَنا * إلى كلِّ حارىٍّ جديدٍ مشَطَّبِ « 1 » أي أسنَدْنا ظهورَنا . ويقال ضافَ السَّهم عن الهدف يَضِيف . قال أبو زُبَيد : كلَّ يومٍ ترميهِ منها برِشْق * فمصيبٌ أوضافَ غيرَ بعيدِ « 2 » والضَّيف مِن هذا ، يقال ضِفْت الرّجُل : تعرَّضْت له ليَضِيفَنى . وأضفْتُه : أنزلْتُه علىَّ . ويقال ضَيَّفْته مثل أضفتُه ، إذا أنزلتَه بك . وفلانٌ يتضيَّفُ النّاسَ ، إذا كان يتّبعهم ليُضِيفوه . وهو قولُ الفرزدق : ومَن هو يرجو فَضْلَه المتضيِّفُ « 3 » والضَّيف يكون واحدا وجمعا . ويقال أيضاً أضياف وضِيفانٌ . ويقال لناحية الوادي ضِيفٌ ، وهما ضِيفانِ . وتضايَفنا الوادِىَ : أتيناه من ضِيفيه « 4 » . وكذلك تَضَايَفَ الكلابُ [ الصَّيد « 5 » ] ، إذا أتوه من جوانبه « 6 » . قال :

--> ( 1 ) ديوان امرئ القيس 88 واللسان ( ضيف ) . ( 2 ) سبق البيت وتخريجه في ( رشق ، ضيف ) . ( 3 ) صدره في ديوانه 560 : وجدت الثرى فينا إذا يبس الثرى وفي اللسان ( ضيف ) كذلك . ومرة أخرى : ومنا خطيب لا يعاب وقائل . ( 4 ) في الأصل : « ضيفه » ، وأثبت ما في المجمل . ( 5 ) التكملة من المجمل . ( 6 ) جعل للكلاب ضمير العاقل .