باب الصاد والواو وما يثلثهما صوى الصاد والواو والياء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على شدّةٍ وصَلابة ويُبْس . عن ابن دريد « 1 » : « صَوَى الشئ ، إِذا يَبِس ، فهو صاو . ويقال صوِىَ يَصوَى » . والصَّوَّانُ : حجارةٌ فيها صلابة . وربَّما استُعِير من هذا وحُمِل عليه فقيل صَوَّيْت لإبلى فَحْلًا ، إذا اخترتَه لها . ولا يكون الاختيارُ وحدَه تصويَةً ، لكن يُصنَع لذلك حتَّى يقوَى ويصلُب . قال : صَوَّى لهاذا كِدْنَةٍ جُلْذيَّا « 2 » وهذا مشتقٌّ من التَّصوية في الشتاء ، وذلك أن يُيَبَّس أخلافُ الشَّاة ليكون أسمَنَ لها . يقال صوّاها أصحابُها . ومن الباب الصُّوَى ، وهي الأعلام من الحجارة . وقول من قال إنّها مُخْتَلَف الرِّياح فالأعلام لا تكون إلّا كذا . قال : وهبَّتْ له ريحٌ بمختلَف الصُّوى « 3 » صوب الصاد والواو والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على نزولِ شىءٍ واستقرارِه قَرَارَه . من ذلك الصَّوَابُ في القول والفعل ، كأنَّه أمرٌ نازلٌ مستقِرٌّ قرارَه . وهو خلاف الخطأ . ومنه الصَّوْب ، وهو نزول المطر . والنازل صَوٌ

--> ( 1 ) الجمهرة ( 3 : 91 ) . ( 2 ) الكدنة ، بضم الكاف وكسرها . والبيت للفقعسى ، كما في اللسان ( صوى ) . وأنشده في ( جلذ ) بدون نسبة . ( 3 ) لامرئ القيس . وعجزه في الديوان 54 واللسان ( ضوى ) : صبا وشمال في منازل قفال .