النَّشاط . ويقال إنّه الرّاعى ، ويقال هو الذي تموت أمُّه فيتولى إرضاعَه غيرُها . ويقال المُسبَع مَن لم يكن لِرشْدة . ويقال هو الراعي الذي أغارت السباع على غنمه فهو يصيحُ بالكِلاب والسِّباع . ويقال هو الذي هو عبدٌ إلى سبعة آباء . ويقال هو الذي وُلد لسبعة أشهر ويقال للُسبَع : المُهمَل . وتقول العرب : لأفعلنّ به فِعْل سَبْعة ؛ يريدون به المبالغة في الشر . ويقال أراد بالسَّبعة اللَّبُؤة ، أراد سَبعةٍ فخّفف . سبغ السين والباء والغين أصلٌ واحد يدلُّ على تمامِ الشئ وكماله . يقال أسْبَغْتُ الأمر ، وأسْبَغَ فلان وضوءَه . ويقال أسبغ اللَّه عليه نِعَمَه . ورجل مُسْبِغ ، أي عليه درعٌ سابغة . وفحل سابغٌ : طويل الجُرْدَان « 1 » ، وضدُّه الكَمْش . ويقال سَبَّغَت الناقةُ ، إِذا ألقت ولدَها وقد أشْعَرَ . سبق السين والباء والقاف أصل واحد صحيح يدل على التقديم . يقال سَبَقَ يَسْبِق سَبْقاً . فأما السَّبَق فهو الخَطَر الذي يأخذه السَّابق . سبك السين والباء والكاف أُصَيل يدل على التناهي في إمهاء الشئ « 2 » . من ذلك : سَبَكْتُ الفضة وغيرَها أسْبِكُها سَبْكا . وهذا يستعار في غير الإذابة أيضاً . [ والسُّنبُك : طرف الحافر « 3 » ] . فأما السُّنْبُك من الأرض فاستعارةٌ ، طَرفٌ غليظٌ قليل الخير . سبل السين والباء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على إرسال شىءٍ من من عُلو إلى سُفل ، وعلى امتداد شئ .

--> ( 1 ) الجردان بضم الحيم وبعد الراء دال مهملة : قضيبه . في الأصل : « الجرذان » ، تحريف . ( 2 ) الإمهاء : الإسالة . وفي الأصل : « إنهاء الشئ » . ( 3 ) التكملة من المجمل .