ومن الباب : أردَمَتْ عليه الحُمَّى : دامت وأَطبَقَتْ . يقال وِرْدٌ مُرْدِمٌ ، وسَحاب مُرْدِم . ردن الراء والدال والنون هذا بابٌ متفاوتٌ الكَلِم لا تكاد تلتقى منه كلمتانِ في قياسٍ واحد ، فكتبناه على ما به ، ولم نَعْرِضْ لاشتقاق أصلِه ولا قياسِه . فالرُّدْن : مقدَّم الكُمّ . يقال أرْدَنْتُ القَميصَ جعلْتُ له رُدْناً ، والجمع أَرْدَان . قال : وعَمْرةُ مِن سَرَوَاتِ النِّسا * ءِ ينفَحُ بالمسك أردانُها « 1 » ويقولون إن الرَّدَن الخزُّ ، في قول الأعشى : فأفنيتُها وتعَلّلْتُها * على صَحصَحٍ ككِساءِ الرَّدَن « 2 » والرُّمْح الرُّدينىّ ، منسوبٌ إلى امرأة كانت تسمَّى رُدَيْنَةَ . ويقال للبعير إذا خالطَتْ حمرتَه صُفرةٌ : هو أحمرُ رادِنىٌّ ، والناقة رادِنِيَّة . ويقولون إنَّ المِرْدَن المِغزل الذي يُغزَل به الرَّدَن . وليس هذا ببعيدٍ . ويقال إنّ الرَّادِن الزَّعفران . وينشد : * وأخذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ « 3 » * وحُكى عن الفرّاء : رَدِن جِلدُه رَدَنا ، أي تقبَّض . والاردُنّ : النُّعاس الشديد . قال : * قَدْ أَخَذَتْنى نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ « 4 » *

--> ( 1 ) لقيس بن الخطيم الأنصاري في ديوانه 8 واللسان ( ردن ) . ( 2 ) ديوان الأعشى 16 . ويروى : « تعاللتها » و : « كرداء الردن » . ( 3 ) للأغلب العجلي ، كما في اللسان ( ردن ) . ( 4 ) لاباق الدبيرى ، كما في اللسان ( ردن ) .