ولم يسمع من أُرْدُنّ فِعْل . قال قطرب : الرَّدَن : الغِرس الذي يخرج مع الولد من بطن أمِّه ، وتقول العرب : هذا مِدْرَع الرَّدَن . قال : الرَّدْن : النَّضْد . تقول : رَدَنْتُ المتاع . قال : والرَّدْنْ : صوتُ وَقْعِ السلاحِ بعضِه على بعض . رده الراء والدال والهاء أُصَيلٌ يدل على هَزْمٍ في صَخرةٍ أو غيرها . قالوا : الرَّدْهَة : قَلْتٌ في الصَّفا يجتمع فيه ماءُ السماء ؛ والجمع رِدَاه . فأما الذي حُكِى عن الخليل فمخالفٌ لما ذكَرْناه ؛ قال : الرَّدَه « 1 » : شِبهُ آكامٍ خشنةٍ كثيرة الحجارة ، الواحدة رَدْهَةٌ . قال وهي تِلال القِفاف . قال رُؤبة : * مِن بَعْد أَنْضاد التلال الرُّدَّهِ « 2 » * ردى الراء والدال والياء « 3 » أصلٌ واحدٌ يدلُّ على رَمْىٍ أو تَرَامٍ وما أشبه ذلك . يقال ردَيْتُه بالحجارة أَردِيه : رميتُه . والحجر مِرْداةٌ . والرَّدْى ثلاثة مواضع ترجع إلى قياس [ ما ] قد ذكرناه . فالأول رَدَى الحجَر . والثاني رَدَى الفرسُ : أسرع . وَرَدَتِ الجارية ، إذا رفعَتْ إحدى رجلَيها وقفزت بواحدة ، وهو الثالث . وكلُّ ذلك يرجِع إلى الترامِى . والرَّدَيَان : عدْوُ الحمار بين آرِيِّه ومُتمعَّكِه . ومن الباب الرَّدَى ، وهو الهَلاك ؛ يقال رَدِىَ يَرْدَى ، إذا هلَك . وأرْدَاه اللَّه : أهلَكَه . والتَّردِّى : التَّهَوُّر في المَهْوَى . يقال رَدِىَ في البئر كما يقال

--> ( 1 ) في اللسان : « بفتح الراء والدال . هذا قول أهل اللغة . قال ابن سيده : والصحيح أنه اسم للجمع » . ( 2 ) ديوان رؤبة 167 واللسان ( رده ) . والذي في الديوان : تعدل أنضاد القفاف الردة * عنها وأثباج الرمال الوره وقد أشير في حواشي اللسان إلى رواية التكملة : « يعدل أنضاد القفاف » . ( 3 ) في الأصل : « رود . الراء والواو والدال » ، تحريف .