إِذا شَرِب المُرِضَّةَ قال أَوْكِى * على ما في سِقائِكِ قد رَوِينا « 1 » رط الراء والطاء ليس هو بأصلٍ عندنا يقولون : الرَّطيط : الجَلَبة والصِّياح . وأَرَطَّ ، إذا جَلَّب « 2 » . ويقال الرَّطيط : الأحمق . ويقال الإرْطاط : اللُّزوم « 3 » . وفي كلِّ ذلك نَظرٌ . رع الراء والعين أصلٌ مطّرِدٌ يدلُّ على حركةٍ واضطراب . يقال تَرَعْرَعَ الصَّبِىُّ : تحرّك . وهذا شابٌّ « 4 » رَعْرَعٌ ورَعْراع ، والجمع رَعارعُ . قال : * ألَا إنّ أخْدانَ الشَّبابِ الرّعارِعُ « 5 » * وقصبٌ رعرعٌ : طويلٌ . وإذا كان كذا فهو مضطربٌ . ومن الباب الرَّعَاع ، وهم سِفْلة النّاس . ويقولون : الرَّعْرَعة : تَرَقْرُقُ الماءِ على وجْه الأرض . فإِن كان صحيحاً فهو القياس . رغ الراء والغين أصلٌ يدلُّ على رَفاهة ورفاغَةٍ ونَعْمة . قال ابن الأعرابىِّ : الرَّغْرغة من رَفاغة العَيش . وأصلُ ذلك الرَّغْرَغة ، وهو أنْ تَرِدَ الإبلُ على الماء في اليوم مراراً . ومن الباب الرَّغيغة : طعامٌ يُتَّخَذُ للنُّفَساء . يقال هو لبَنٌ يُغْلَى ويُذَرُّ عليه دقيق .

--> ( 1 ) البيت لابن أحمر ، كما في اللسان ( رضض ) . ( 2 ) في الأصل : « وأرطانى جلب » . ( 3 ) في المجمل : « اللزوم للمكان » . ( 4 ) في الأصل : « ثبات » ، صوابه من المجمل واللسان . ( 5 ) للبيد في ديوانه 25 طبع 1880 . وفي اللسان : « وقيل هو للبعيث » . وصدره : * تبكى على إثر الشباب الذي مضى * .