ومن ذلك ( الخُنْطُولة ) : الطائِفة من الإبل والدَّوابّ وغيرِها . والجمع خَنَاطِيل قال ذو الرُّمَّة : دَعَتْ مَيّةَ الأعْدَادُ واستبدَلَتْ بها * خَناطِيلَ آجالٍ من العِينِ خُذَّلِ « 1 » والنون في ذلك زائدة ؛ لأنّ في الجماعات إذا اجتمعتْ الاضطرابَ وتردُّدَ بعضٍ على بعض . ومن ذلك ( تَخَطْرَفَ ) الشَّىءَ ، إذا جاوزَه . وهي منحوتةٌ من كلمتين : خطر وخطف ؛ لأنّه يَثِبُ كأنّه يختطِف شيئاً . قال الهُذَلىّ « 2 » : فماذا تَخَطْرَف من حالقٍ * ومن حَدَبٍ وحِجابٍ وَجالِ « 3 » ومن ذلك ( الخُذْروف ) ، وهو السَّريع في جَرْيِه ، والرّاء فيه زائدة ، وإنَّما هو من خَذَف ، كأنّه في جريه يتخاذف ، كما يقال يتقاذَفُ إذا ترامَى . والخُذْروف : عُوَيْدٌ أو قصبةٌ يُفْرض في وسطه « 4 » ويشدُّ بخيطٍ إذا مُدّ دارَ « 5 » وسمعتَ له حفيفا . ومن ذلك تركت اللّحمَ خَذَاريفَ ، إذا قطّعته ، كأنَّك شبَّهتَ كلَّ قطعةٍ منه بحصاةِ خَذْف . وأمَّا ( الخَنْدَريس ) وهي الخمر ، فيقال إنّها بالرومية ، ولذلك لم نَعْرِض لاشتقاقها . ويقولون : هي القديمة ؛ ومنه حنطةٌ خندريسٌ : قديمة .

--> ( 1 ) ديوان ذي الرمة 503 واللسان ( خنطل ، عدد ) . دعتها الأعداد ، أي ارتحلت إلى حيث الأعداد ، وهي المياه التي لا تنقطع ، واحدها عد . استبدلت بها ؛ أي استبدلت الدار بمية تلك الوحوش . وسيعيد إنشاده في ( دعو ) . ( 2 ) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي . وقصيدة البيت في شرح السكرى 180 ونسخة الشنقيطي 97 . ( 3 ) الحدب ، بالمهملة : المكان المشرف . والحجاب : ما حجبك وارتفع . وفي الأصل : « جدب وحجال » ، صوابه من أشعار الهذليين . ( 4 ) يفرض ، أي يحز . وفي الأصل : « يعرص » صوابه بالفاء كما في المجمل واللسان . ( 5 ) وكذا في المجمل واللسان في موضع . وفي موضع آخر : « فإذا أمر دار » .