خزر الخاء والزاء والراء أصلان . أحدهما جِتْسٌ [ من ] الطَّبيخ « 1 » ، والآخر ضِيقٌ في الشَّيء . فالأوّل الخَزِيرُ ، وهو دقيقٌ يُلْبَكُ بشَحْم . وكانت العربُ تَعَيِّر آكِلَه « 2 » . والثاني الخَزَر ، وهو ضيق العَيْنِ وصِغَرُها . يقال رجلٌ أخْزَرُ وامرأةٌ خَزْراءُ . وتخازَرَ الرّجُل ، إذا قبَض جفنَيه ليحدِّد النّظَر . قال : * إذا تخازَرْتُ وما بي مِن خَزَرْ « 3 » * باب الخاء والسين وما يثلثهما خسف الخاء والسين والفاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على غموض وغُؤُور ، وإليه يرجعُ فُروع الباب . فالخَسْف والخَسَف « 4 » غموضُ ظاهرِ الأرض . قال اللَّه تعالى : فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ . ومن الباب خُسوفُ القَمَر . وكان بعضُ أهل اللُّغة يقول : الخُسوف للقمر ، والكُسوف للشمس . ويقال بئرٌ خَسِيفٌ « 5 » ، إذا كُسِرَ جِيلُها « 6 » فانهارَ

--> ( 1 ) في الأصل : « البطيخ » ، تحريف . ( 2 ) منه قول جرير : وضع الخزير فقيل أين مجاشع * فشحا جحافله جراف هبلع . ( 3 ) الرجز لعمرو بن العاص ، في وقعة صفين 421 وكذا في اللسان ( مرر ) قال : « وهو المشهور . ويقال إنه لأرطاة بن سهية تمثل به عمرو » . وانظر اللسان ( خزر ) والمخصص ( 14 180 ) وأمالي القالى ( 1 : 96 ) . ( 4 ) كذا في الأصل مع الضبط . والذي في المعاجم المتداولة : الخسف والخسوف . ( 5 ) في الأصل : « هو خسيف » ، صوابه من المجمل واللسان . ( 6 ) جيل البئر ، بالكسر ، وكذا جالها وجولها : جدارها وحانبها . وفي الأصل والمجمل والجمهرة واللسان : « جبلها » تحريف ، صوابه ما أثبت .