حوذ الحاء والواو والذال أصلٌ واحد ، وهو من الخفّة والسُّرعة وانكماش « 1 » في الأمر . فالإحْواذ السَّير السريع . ويقال حاذَ الحمارُ أُتُنَه يحُوذها ، إذا ساقَها بعُنْف . قال العجاج : * يحُوذُهُنَّ وله حُوذِىُّ « 2 » * والأحوذىُّ : الخفيف في الأمور ، الذي حَذِقَ الأشياءَ وأتقْنَها . وقالت عائشة في عمر : « كان واللَّهِ أحوَذِيًّا نسيجَ وَحْدِه » . والأحوذِيّان : جناحا القطاة . قال : * على أحوذِيَّينِ استقلّت « 3 » * ومن الباب . استحوَذَ عليه الشيطان ، وذلك إذا غَلَبَه وساقَه إلى ما يريد من غَيِّه . ومن الشاذّ عن الباب أيضاً أنهم يقولون : هو خفيفُ الحاذِ . ويُنشِدون : خفيف الحاذِ نَسّال القيافى * وعَبْدٌ للصَّحابة غَير عَبْدِ « 4 » ومن الشاذّ عن الباب : الحاذُ ، وهو شجرٌ . حور الحاء والواو والراء ثلاثة أصول : أحدها لون ، والآخَر الرُّجوع ، والثالث أن يدور الشئ دَوْراً . فأما الأول فالحَوَر : شدّةُ بياض العينِ في شدّةِ سوادِها . قال أبو عمرو :

--> ( 1 ) في الأصل : « والكماش » . ( 2 ) ديوان العجاج 71 . وأنشده في اللسان ( حوذ ) بدون نسبة . ( 3 ) البيت بتمامه كما في اللسان : على أحوذيين استقلت عليهما * فما هي إلا لمحة فتغيب . ( 4 ) هو كما قيل : « سيد القوم خادمهم » . والبيت في اللسان ( حوذ ) .