أىَّ زَوْجَيكِ رأيتِ خَيْرَا * أألعظيمُ فَيْشةً وأيرَا أم الذي يأتِى الكُماةَ سَيْرَا فقالت : ذاك في ذاك ، وهذا في هذا . والأَخيخة : دقيقٌ يصبُّ عليه ماءٌ فيُبرَق بزيتٍ أو سمن ويُشْرَب « 1 » قال : * تجَشُّؤَ الشيخِ عن الأخِيخهْ * أدّ وأمّا الهمزة والدال في المضاعف فأصلان : أحدهما عِظَم الشئ وشدّته وتكرُّره ، والآخر النُّدود . فأمّا الأوَّل فالإدُّ وهو الأمر العظيم . قال اللَّه تعالى : لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا أي عظِيما من الكفر . وأنشد ابنُ دريد : يا أُمَّتَا رَكبتُ أمراً إدَّا * رأيتُ مَشْبوحَ اليدينِ نَهْدَا أبيض وضاحَ الجَبين نَجْدَا * فنلتُ منهُ رشَفاً وبَرْدَا « 2 » وأنشد الخليل : ونتَّقِى الفحشاءَ والنَّآطِلا * والإدَدَ الإِداد والعَضائلا « 3 » ويقال أدَّتِ الناقة ، إذا رجَّعت حَنينَها . والأَدَّ : القُوَّة ، قاله ابن دريد وأنشد :

--> ( 1 ) برق الأدم بالزيت والدسم يبرقه برقاً وبروقاً ، جعل فيه شيئاً يسيرا . ( 2 ) في الأصل : « قتلت » مع إسقاط الكلمة بعدها ، والتصحيح والتكملة من الجمهرة واللسان . والرشف بالتحريك وبالفتح : تناول الماء بالشفتين . ( 3 ) الرجز لرؤبة كما في ديوانه 123 واللسان . وفي الأصل : « والأد والأداد » .