جله الجيم واللام والهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على انكشافِ الشئ . فالجَلَه انحسارُ الشَّعَر عن جانِبَى الرَّأس . قال رؤبة : لمَّا رأتني خَلَقَ المَمَوَّهِ * بَرَّاقَ أصْلادِ الجَبِين الأجْلهِ « 1 » وجَلْهتا الوادِى : ناحيتاه ، إذا كانت فيهما صلابةٌ . وذلك مشتقّ من قولهم جَلَهْتُ الحَصَى عن المكانِ ، إذا نَحَّيْتَه . جلو الجيم واللام والحرف معتل أصلٌ واحد ، وقياسٌ مطّرد ، وهو انكشاف الشئ وبروزُه . يقال جَلَوتُ العروسَ جَلْوَةً وجَلَاءً « 2 » ، وجَلَوْت السيف جَلَاءً . وقال الكسائىّ : السماء جَلْواءُ أي مُصْحِية . ويقال تجلّى الشئُ ، إذا انكشَفَ . ورجُلٌ أَجْلَى ، إذا ذهب شَعْرَ مقدّم رأسِه ؛ وهو الجَلَا . قال : * مِنَ الجَلَا ولائح القَتِيرِ « 3 » * ومن الباب جَلا القَومُ عن منازلهم جَلاءً ، وأجْليْتُهمْ أنا إجْلاءً . ويقولون : هو ابن جلَا ، إذا كان لا يَخْفَى أمرُهُ لشُهرته . قال : أنا ابنُ جَلَا وطَلّاعُ الثَّنَايا * متى أضعُ العمامةَ تَعْرفُونى « 4 » ويقال جلَا القَومُ وأجْليْتُهم أنا ، وجلَوْتُهم . قال أبو ذؤيب :

--> ( 1 ) ديوان رؤبة 165 واللسان ( صلد ، جله ، موه ) . ( 2 ) ضبطت في الأصل بفتح الجيم . ونص في القاموس أنها ككتاب ، وبذلك ضبطت في اللسان ضبط قلم . ( 3 ) البيت في اللسان ( جلا 185 ) برواية « مع الجلا » وهي الصواب . وهو من أرجوزة للعجاج في ديوانه 26 وأراجيز العرب 85 . وقبل البيت : * وهل يرد ما خلا تخبيرى * . ( 4 ) البيت لسحيم بن وثيل الرباحى ، من قصيدة في الأصمعيات 73 . وانظر الخزانة ( 1 : 123 ) واللسان ( جلا ) . وقد سبق في مادة ( بنو ) ص 303 . وقد نسبه في المجمل إلى القلاخ ابن حزن .