لَجُوجٍ إذا سحَّت هَمُوعٍ إذا بكتْ * بكَتْ فأدقَّتْ في البُكا وأجَلَّتِ يقول : أتَتْ بقليلِ البكاء وكثيرِه . ويقال : فَعَلْت ذاك من جَلَالك . قالوا : معناه من عِظَمِك في صَدْرِى . قال كثيِّر : وإكرامِى العِدَى من جَلَالِها « 1 » * والأصل الثاني شئٌ يشمل شيئاً ، مثل جُلِّ الفَرَسَ ، ومثل [ المجَلِّل « 2 » ] الغَيْث « 3 » الذي يجلِّل الأرض بالماء والنَّبات . ومنه الجُلُول ، وهي شُرُعُ السُّفُن « 4 » . قال القطامىَّ : في ذِى جُلُولٍ يُقَضِّى الموتَ صاحبُه * إذا الصَّرارِيُّ مِنْ أهوالِه ارتَسَما « 5 » الواحدَ جُلٌّ . والأصل الثَّالث من الصَّوت ؛ يقال سحاب مُجَلْجِلٌ إذا صوَّت . والجُلْجُل مشتقٌّ منه . ومن الباب جَلجلْتُ الشّئ في يدي ، إذا خلطْتَه ثم ضربتَه . فجَلجَلَها طَورَينِ ثمَّ أَمَرَّها * كما أُرسِلَتْ مَخْشوبةٌ لم تُقَرَّمِ « 6 »

--> ( 1 ) وكذا ورد إنشاده في المجمل . لكن في ديوان كثير ( 1 : 234 ) واللسان ( 13 : 127 ) : حيائى من أسماء والخرق دوننا * وإكرامي القوم العدى من جلالها . ( 2 ) تكملة يفتقر إليها الكلام . وفي اللسان : « والمجلل : السحاب الذي يجلل الأرض بالمطر ، أي يعم . وفي حديث الاستسقاء : وابلا مجللا ، أي يجلل الأرض بمائه أو بنباته » . ( 3 ) في الأصل : « الغيب » . ( 4 ) في الأصل : « وهو شراع السفينة » ، صوابه في المجمل . ( 5 ) في الأصل : « وذي جلول » ، صوابه من المجمل واللسان ( 13 : 128 / 15 : 133 ) وديوان القطامي 70 . ( 6 ) ديوان أوس 26 والمجمل واللسان ( خشب ) .