فهو من هذا ؛ لأنّ الجماعةَ يُنْضَوَى إليها ويُجتَمع ، فكأنّها مَجمعُ مَن يأوِى إليها . فأمَّا الجَفْجف الأرضُ المرتفِعة فهو من الباب الأوَّل ؛ لأنها إذا كانت كذا كان أقَلَّ لنَدَاها . وجُفَافُ الطَّير : مكان . * قال الشاعر : فما أبْصَرَ النَّارَ التي وضَحَتْ له * وراءَ جُفَافِ الطَّيرِ إلا تماريا « 1 » جلل الجيم واللام أصولٌ ثلاثة : جَلَّ الشّئُ : عَظُمَ ، وجُلُّ الشئ مُعْظَمُه . وجلال اللَّه : عَظَمته . وهو ذُو الجلالِ والإكرام . والجَلَلُ الأمر العظيم . والجِلَّةُ : الإِبل الْمَسَانّ « 2 » . قال : أو تأخُذَنْ إبِلى إليّ سِلاحَها * يوماً لجلّتِها ولا أبكارِها « 3 » والجُلَالة : النَّاقة العظيمة . والجَليلة : خِلافُ الدَّقيقة . ويقال ما له دقيقة ولا جَليلة ، أي لا ناقةَ ولا شاة . وأتيت فلاناً فما أجَلَّنِى ولا أحْشَانِى ، أي ما أعطاني صغيراً ولا كبيراً من الجِلَّة ولا من الحاشية . وأدقَّ فلانٌ وأجلَّ ، إذا أَعْطَى القليلَ والكثير . [ قال ] : ألا مَنْ لعين لا تَرَى قُلَلَ الحِمَى * ولا جبَلَ الرَّيَّانِ إِلا استهلَّتِ « 4 »

--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه 602 والمجمل واللسان ( جفف ) ومعجم البلدان ( جفاف الطير ) . ( 2 ) في الأصل : « الحسان » ، تحريف . ( 3 ) البيت للنمر بن تولب ، كما في المجمل واللسان . وكذا ورد إنشاد البيت في الأصل ، وفي المجمل واللسان : أزمان لم تأخذ إلى سلاحها * إبلي بجلتها ولا أبكارها . ( 4 ) نسب في معجم البلدان ( 4 : 346 ) إلى امرأة من العرب . والبيت في المجمل ، وعجزه في اللسان ( 13 : 124 ) . وسيأتي في تاليه في ( دق ) .