تهه التاء والهاء ليس بأصلٍ ، ولم يجئْ فيه كلمةٌ تتفرَّع . إنما يقولون التَّهاتهُ الباطل . قال القُطَامىّ : ولم يكُنْ ما ابتَلَيْنا مِن مَواعِدِها * إلا التَّهاتِهَ والأمْنِيَّةَ السَّقَما « 1 » قالوا : والتَّهتَهَةُ اللُّكْنة في اللِّسان . توو التاء والواو كلمة واحدة وهي التَّوُّ ، وهو الفَرْد . وفي الحديث : « الطَّوَافُ تَوٌّ » . ويقال سافَرَ سَفَراً تَوًّا ، وذلك أن لا يُعَرَّج ، فإن عَرَّجَ بمكانٍ وأنشأ سَفَراً آخَرَ فليس بتَوٍّ . تبب التاء والباء كلمةٌ واحدة ، وهي التّباب ، وهو الخُسْران . وتبًّا للكافر ، أي هلاكاً له . وقال اللَّه تعالى : وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ أي تخسير . وقد جاءت في مقابلتهما كلمةٌ ، يقولون استَتَبَّ الأمر إذا تهيّأَ . فإِن كانت صحيحةً فاللباب إذاً وجهان : الخُسْران ، والاستِقامة . باب التاء والجيم وما يثلثهما تجر التاء والجيم والراء ، التِّجارة معروفة . ويقال تاجر وتَجْرٌ ، كما يقال صاحبٌ وصحبٌ . ولا تكاد تُرى تاءٌ بعدها جيم « 2 » .

--> ( 1 ) ديوان القطامي 68 واللسان ( 17 : 375 ) . ( 2 ) أورد في المجمل بعض الشبهات في هذه القضية وردها إلى نصابها . فانظره .