بوه الباء والواو والهاء ليس بأصلٍ عندي ، وهو كلامٌ كالتهكُّم والهُزْء . يقولون للرَّجُل الذي لا خَيْر فيه ولا غَنَاءَ عِنده : بُوهَة . قال : يا هِنْدُ لا تَنْكحِى بُوهَةً * عليهِ عَقِيقتُه أحسَبَا « 1 » ومثله قولهم إنَّ البُوهَ طائرٌ مثلُ البُومة . قال : * كالبُوهِ تَحْتَ الظُّلَّةِ المرشُوشِ « 2 » * قال : يقول : كأني طائرٌ قد تَمَرَّطَ ريشُه من الكِبَر ، فرُشَّ عليه الماءِ ليكون أسْرَع لنَبَات رِيشِه . قال : هو يُفعل هذا بالصُّقُورةِ خَاصَّةً . قالوا : وإيّاه أرادَ امرؤُ القَيس ، فشبَّه به الرّجُلَ . وهذا يدلُّ على ما قُلْناه . وكذلك البُوهَة ، وهو ما طارَتْ به الرِّيح من التُّراب . يقال : « أهْوَنُ مِن صُوفَةٍ في بُوهَةٍ » . باب الباء والياء وما يثلتهما بيت الباء والياء والتاء أصلٌ واحد ، وهو المأْوَى والمآب ومَجْمَع الشَّمْل . يقال بيتٌ وبُيوتٌ وأبياتٌ . ومنه يقال لبيت الشِّعر بيتٌ على التشبيه لأنه مَجْمَع الألفاظِ والحروفِ والمعانِى ، على شرطٍ مخصوصٍ وهو الوَزْن . وإيَّاهُ أراد القائل : وبَيتٍ على ظَهْرِ المَطِىِّ بَنَيْتُه * بأسْمَرَ مَشْقُوق الخياشِيم يَرْعَفُ « 3 »

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 154 والمجمل واللسان ( بوه ، عقق ، حسب ) . ( 2 ) البيت لرؤبة في ديوانه 79 واللسان ( بوه ) . وقبله : لما رأتني نزق التحفيش * ذا رثيات دهش التدهيش . ( 3 ) البيت في اللسان ( 2 : 319 ) .