وهو الذي كان يَحَمَّقُ ؛ وكان بَكْرُه يَصْدُر عن الماء مع الصَّادِرِ وقد رَوِىَ ، ثم يَرِدُ مع الوَارِدِ قبل أنْ يصل إلى الكلأ . قال الخليل : والبِكْرُ من النِّساء التي لم تُمْسَسْ * قطُّ . قال أبو عبيدٍ : إذا وَلَدتِ المرأةُ واحداً فهي بِكْرٌ أيضاً . قال الخليل : يسمَّى « 1 » بِكْراً أو غُلاماً أو جارية . ويقال أشدُّ الناسِ بِكْرٌ ابنُ بِكْرَين « 2 » . قال : وبقرةٌ بِكْرٌ « 3 » فَتِيّةٌ لم تَحْمِل . والبِكْرُ من كلِّ أمرٍ أولُه . ويقول : ما هَذَا الأمْرُ بِبَكِيرٍ ولا ثَنِىٍّ ، على معنى ما هو بأوَّلٍ ولا ثانٍ . قال : وقوفٌ لَدَى الأبوابِ طُلَّابُ حَاجَةٍ * عَواناً من الحاجاتِ أو حاجةً بكرا « 4 » والبِكْرُ : الكَرْم الذي حَمَلَ أوّلَ مَرَّة . قال الأعشى : تَنَخَّلَها مِنْ بِكار القطاف * أزَيْرِقُ آمِنُ إِكْسادِها « 5 » قال الخليل : عَسَلٌ أبْكارٌ تُعَسِّلُه أبكار النَّحْل ، أي أفْتاؤُها ، ويقال بل الأبكارُ من الجَوارى يَلِينَهُ . فهذا الأصلُ الثاني ، وليس بالبعيد من قياس الأوَّل .

--> ( 1 ) أي يسمى ولدها . ( 2 ) انظر الحيوان ( 3 : 174 / 5 : 331 ) وثمار القلوب 533 - 534 . واللسان ( بكر 145 ) . ( 3 ) في الأصل : « بكرة » ، تحريف . ( 4 ) البيت للفرزدق في ديوانه 227 برواية : « قعود لدى . . . » . وقبله : وعند زياد لو يريد عطاءهم * رجال كثير قد يرى بهم فقر ونسب في اللسان ( 5 : 145 ) إلى ذي الرمة ، وليس في ديوانه . ( 5 ) بكار : جمع باكر ، كصاحب وصحاب ، وهو أول ما يدرك . وفي الأصل : « بحار » صوابه في الديوان 51 واللسان ( 5 : 144 ) .