أنيناً وَشَكْوَى بالنَّهارِ كَثيرةً * عَلَىَّ وما يأتِى به الليلُ أَبْرَحُ « 1 » أي أشَقّ . ويقال لقِيتُ منه البُرَحِين والبَرَحَين « 2 » وبناتِ بَرْحٍ « 3 » وبَرْحاً بارحاً . ومن هذا الباب البَوارح من الرِّياح ، لأنَّها تحمل التُّراب لشدّة هبوبها . قال ذو الرّمّة : لا بلْ هو الشَّوْقُ مِنْ دَارٍ تَخَوَّنُها * مَرًّا سحابٌ ومرًّا بارِحٌ تَرِبُ « 4 » فأمّا قول القائلِ عند الرَّامى إِذا أخطأ : بَرْحَى ، على وزن فَعْلى ، فقال ابنُ دُريد وغيرُه : إنه من الباب ، كأنه قال خُطّة بَرْحَى ، أي شديدة . برخ الباء والراء والخاء أصل واحدٌ ، إن كانَ عربِيًّا فهو النمَّاء والزِّيادة ، ويقال إنَّها من البَرَكة وهي لغة نَبَطيّة . برد الباء والراء والدال أصول أربعة : أحدها خلاف الحَرّ ، والآخَرْ السُّكون والثبوت ، والثالث الملبوس ، والرابع الاضطراب والحركة . وإليها تَرجِع الفُروع . فأمّا الأوَّل فالبَرْد خلافُ الحَرِّ . يقال بَرَدَ فهو بارِد ، وبَرَد الماءُ حرارةَ جَوْفِى يَبْرُدُها . قال :

--> ( 1 ) البيت في اللسان ( 2 : 233 ) وليس في ديوان ذي الرمة ، بل ورد في ملحقاته ص 663 عن اللسان وتاج العروس . ( 2 ) ويقال أيضا البرحين ، بالتحريك . ( 3 ) وبنى برح أيضا . ( 4 ) البيت في ديوان ذي الرمة ص 2 واللسان ( 3 : 234 ) .