فأَرسِلْ حكيما ولا توصِهِ * وذاك الحكيم هو الدرهم « 1 » ويقول : عتبتُ عليه حين ساء صنيعه * وآليت لا أمسيتُ طَوع يديه فلما خَبَرت الناس خُبر مجرِّب * ولم أر خيراً منه عدت إِليه « 2 » ويقول أيضا : يا ليت لي ألف دينارٍ موجَّهةً * وأن حظىَ منها حظُّ فَلّاسِ « 3 » قالوا فما لَكَ منها ، قلت تخدمُنى * لها ومنَ أجلها الحمقى من الناس « 2 » ويستعمل التهكم في أمور أخرى إذ يقول لمن يتكاسل في طِلاب العلم : إذا كان يؤذيك حر المصيف * ويُبْس الخريف وبردُ الشتا ويلهيك حُسنُ زمان الربيع * فأخذك للعلم قل لي متى « 4 » ولمن يقدِّر لأمر الدُّنيا ، ويَجْرى القضاءُ بخلاف ما قدَّر : تَلَبَّسْ لباسَ الرضا بالقضا * وخلِّ الأمورَ لمن يَملِكُ تقدِّرُ أنت وجارِى القضا * ءِ مما تقدِّرُه يَضحكُ « 5 » وروى له الثعالبي في خاص الخاص 153 : اسمع مقالة ناصح * جمع النصيحة والمقه إياك واحذر أن تكو * ن من الثقات على ثقة استعماله الشعر في تقييد مسائل اللغة : ولعلّ ابن فارس من أقدم من استعمل أسلوب الشعر في تقييد مسائل اللغة والعربية . قال ياقوت : « قرأت بخط الشيخ أبى الحسن علىّ بن عبد الرحيم السُّلَمى :

--> ( 1 ) الثعالبي ، وياقوت ، وابن خلكان واليافعي ، وابن العماد . ( 2 ) الثعالبي ، وياقوت . ( 3 ) الفلاس : بائع الفلوس . ( 4 ) الثعالبي وياقوت والقفطي . ( 5 ) الثعالبي وياقوت .