وقال اللَّيْثُ : ذَرَأْتُ الأَرْضَ ، أي بَذَرْتها . وزَرْعٌ ذَرِيءٌ . قال : والذَّرْءُ : عَدَدُ الذُّرِّيّة ، تقول : أَنْمَى اللَّه ذَرْءَك وذَرْوَكَ ، أي ذُرِّيّتَك . والذُّرِّيَة تَقَع على الآبَاء والأبْناء والأوْلاد والنِّساء . قال اللَّه جَلّ وعزّ : وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ( 41 ) [ يس : 41 ] أَرَاد آبَاءَهم الذين حُمِلوا مع نُوح في السَّفِينة . و قال عُمر : حُجُّوا بالذُّرِّيَّة لا تَأْكُلوا أرْزَاقها وتَذَرُوا أَرْبَاقها في أَعْناقِها . قال أبو عُبَيد : أَراد بالذّريةَ هاهنا النِّساء ، واسْتَدلّ بحديث مَرْفوع : كُنّا مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم في غَزاة فرأى امْرأة مَقْتولةً ، فقال : « ما كانت هذه لتُقاتِلَ » . ثم قال لرَجُلٍ : « الحَقْ خالداً فقُل له : لا تَقْتُلنّ ذُرِّيةً ولا عَسِيفاً » . وذَهب جماعة مِن أهل العَربيّة إلى أنّ « ذُرّية » أَصْلها الهَمز . رَوى ذلك أبُو عُبَيد عن أَصْحابه ، منهم : أبو عُبَيْدة ويونُس وغيرهما من البَصْرِيِّين . وذَهب غيرُهم إلى أن أصل « الذُّرّية » فُعْلِيّة ، من الذَّرّ ، وقد مَرَّ تَفْسِيرُها في أَوَّل كتاب الذال . وقال اللَّه تعالى : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ( 33 ) ثم قال : ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ [ آل عمران : 34 ] . قال أبو إسْحاق : نَصَب ذُرِّيَّةً على البَدَل . المَعْنَى : أنّ اللَّه اصْطَفى ذُرِّية بعضُها مِن بَعْض . قلتُ : فقد دَخل فيها الآبَاء والأبْنَاء . قال أبو إسْحاق : وجائزٌ أنْ تُنْصَب ذُرِّيَّةً على الحال ، المَعْنى : اصْطفاهم في حال كون بَعْضهم مِن بَعْض . وقولُه عزّ وجلّ : أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [ الطور : 21 ] يُريد : أَوْلَادَهم الصِّغار . وقال اللَّيْثُ في هذا الباب : يقال : ذَرَاتُ الوَضِينَ ، إذا بَسَطتَه على الأرْض . قلتُ : هذا تَصْحيف مُنكر ، والصَّواب : ذرَأْتُ وضِينَ البَعِير : إذا بَسَطْتَه ثم أَنَخْته لتَشُدّ الرَّحْل عليه ، وقد مَرَّ تَفْسيره في كتاب « الذال » . ومن قال : « ذرأت » بهذا المَعنى فقد أَخطأ وصَحَّف . الأصْمعيّ : ذَرِىء رَأسُ فلانٍ ، فهو يَذْرَأ ذَرَءاً ، إذا ابْيَضّ ؛ وقد عَلَتْه ذُرأَةٌ ، أي شَيْبٌ ؛ وأَنشد : وقد عَلَتْني ذُرأَةٌ بَادِي بَدِي * ورَئْيَةٌ تَنْهَضُ في تَشَدُّدِي قال : ومنه يُقَال : جَدْيٌ أَذْرَأُ ، وعَنَاقٌ