ورِشَاءٌ مُذْلُول ، إذا كانَ يَضْطَرِب . وقال ابن الأَعْرابيّ : تَذَلَّى فلانٌ ، إذا تَوَاضَع . قلتُ : وأَصْله : تَذَلّل ، فكثُرت اللَّامات ، فقُلبت أخْراهن ياءً ، كما قالُوا : تَظَنَّى ، وأصله تَظَنَّن . أَخبرني المُنذرِيّ عن ابن الأعرابيّ أَنه أَنشده لشُقْران السُّلامِيّ ، من قُضاعة : ارْكَبْ مِن الأمْر قَرَادِيدَه * بالحَزْمِ والقُوَّةِ أَو صَانِعِ حتى تَرى الأخْدَعَ مُذْلَوْلِياً * يَلْتَمِس الفَضْلَ إلى الخادِعِ قال : قَراديدُ الأرض : غِلَظُها . والمُذْلَولى : الذي قد ذلّ وانْقاد . يقول : اخْدَعْه بالحقِّ حتى يَذِلّ ، ارْكَب به الأمْرَ الصَّعْبَ . ذيل : يُقال : ذالت الجارِيةُ في مِشْيَتها تَذِيلُ ذَيْلًا ، إذا ماسَتْ وجَرَّت أَذْيالها على الأرْض . وذَالَت النَّاقةُ بذَنَبِها ، إذا نَشَرَتْه على فَخِذَيْها ؛ وقال طَرَفةُ يَصِفُ ناقَةً : فذَالَت كما ذَالَت وَلِيدةُ مَحْبِسٍ * تُرِي رَبَّها أَذْيَالَ سَحْلٍ مُعَضَّد وذَيَّل فُلانٌ ثَوْبَه تَذْيِيلًا ، إذا طَوَّله . وثَوْبٌ مُذَيَّلٌ ؛ وأَنشَد : * عَذَارَى دَوَارٍ في مُلَاءٍ مُذَيَّلِ * ويقال : أَذَال فلانٌ ثَوْبَه أَيضاً ، إذا أَطَال ذَيْلَه ؛ قال كُثَيِّر : على ابن أَبي العاصي دِلاصٌ حَصِينَةٌ * أَجَادَ المُسَدِّي سَرْدَها فأَذَالها أَبو عُبَيد : المُذَال : المُهان . وقد أَذال فلانٌ فَرَسه ، إِذا أَهَانه . ويُقال للأمَة المُهانة : مُذَالة . أَبو عُبَيد : فرسٌ ذَيَّالٌ ، إذا كان طَوِيلًا طَوِيلَ الذَّنَب ، فإن كان الفَرَسُ قَصِيراً وَذَنَبه طويلًا قالوا : ذائِل ، والأُنثى : ذَائِلة . وقالوا : ذَيَّال الذَّنب ، فيذكُرون الذَّنَب . وقال اللَّيْثُ : الذَّيْل : ذَيْلُ الإزَارِ مِن الردَاء ، وهو ما أُسْبِل منه فأَصَاب الأرْضَ . وذَيْل المَرْأَة ، لكُلّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إذا جَرّتْه على الأرْض مِن خَلْفها . وذَيْلُ الرِّيح : ما جَرّته على وَجْه الأرْض من التُّرَاب والقَتَام . والجَمْعُ في ذلك كُلِّه : ذُيُول ، وربَّما قالوا : أَذْيَال . ويُقال لذَنب الفَرَس إذا طال : ذَيْلٌ أَيضاً . وشَمِرٌ ، عن خالد بن جَنْبَة ، قال : ذَيْلُ المَرْأَة : ما وَقع على الأرض مِن ثَوْبها مِن نَواحِيه كُلِّها . قال : ولا نَدْعُو للرَّجُل ذَيْلًا ، فإنْ كان طويلَ الثَّوب ، فذلك الإرْقَال في القَمِيص