المسْتَوِيَةِ وأنشد : * بِرِّيتُ أَرْضٍ بَعْدها بِرِّيتُ * وقال الليث : البِرِّيت اسم اشتق من البرِّية : كأنما سَكَنت الياء فصارت الهاءُ ياء لازمة كأنها أصلية كما قالوا : عِفْريتٌ والأصل عِفْرِيَةٌ . ثعلب عن ابن أبي عمرو عن أبيه : بَرِتَ الرجلُ إذا تحيَّر وبَرَتَ بالتاء إذا تَنَعَّمَ تَنعُّما واسعا ، قال : والبُرْتَةُ الحذاقَةُ بالأمر ، وأَبْرَتَ إذا حَذِق صِناعةً ما . ربت : قال : رَبَّتُّ الصبيَّ ورَبَّيتُه تَرْبِيتا وتَرْبِيَة . وقال الراجز : * لَيْس لمن ضُمِّنَهُ تَرْبِيتُ * رتب : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أرْتَبَ الرجلُ إذا سأل بعد غِنًى ، وأرْتَبَ الرجلُ إذا دَعا النقري إلى طعامه ، قال : ورَتَبَ الشيءُ رُتوبا إذا انتصب فإنما هو راتبٌ وأنشد : وإذا يَهُب مِن المنام رأيتَه * كَرُتُوبِ كَعْبِ السَّاق ليس بزُمَّلِ وقال الليث : الصبي يُرْتِبُ الكَعْبَ إرتابا قال : والرَّتَبَةُ الواحدةُ من رَتَبَاتِ الدَّرَج ، والمرْتَبَةُ المنزلةُ عند الملوك ونحوها ، والمراتب في الجبال والصحارى من الأعلام التي يُرَتَّبُ فيها العيون والرُّقَباء ، ويقال : ما في عيشة رَتَبٌ ، وما في هذا الأمر رَتَبٌ ولا عَتَبٌ أي هو سهل مُستقيم ، قلت : هو بمعنى النَّصَب والتَّعب . وقال ابن الأعرابيّ : الرَّتْباءُ النَّاقَةُ المنْتَصِبةُ في سيرها ، والرّقْبَاءُ الناقةُ المُندَفِعَةُ . ت ر م رتم ، متر ، تمر ، مرت ، ترم : مستعملة . رتم : الحراني عن ابن السكيت قال : الرّتْمُ الدَّقُ والكَسْرُ يقال : قد رَتَمَّ أَنفَهُ رَتْما ، وقال أَوْسُ بنُ حجر : لأَصْبَحَ رَتْما دُقَاق الحَصَى * مَكان النّبيِّ مِن الكَاثِبِ والرَّتْمُ والرَّثْمُ بالتّاء والثَّاء واحدٌ ، وقد رَتَمَ أَنْفَه ورَثمه ، ورُوِي البيت بالتّاء والثَّاء ، ومعناهما واحد . ثعلب عن ابن الأعرابيّ يقال : ما رَتم فلانٌ بكلمة وما نَبَس بها بمعنى واحد ، والمصدر الرَّتْمُ أيضا . وقال ابن السكيت : الرَّتَمُ بفتح التّاء شَجَرٌ . وقال الراجز : نَظَرتُ والعَيْنُ مُبِينة النَّهَمْ * إلى سَنَا نَارٍ وَقُودُها الرَّتَمْ وقال ابن الأعرابيّ : الرَّتمُ المَزَادةُ المملُوءَة ماءً ، قال : والرَّتْمَاء النّاقة التي تحمل الرّتَمَ ، والرَّتَمُ المحجَّة ، والرّتَمُ الكلامُ الخَفِيُّ .