يقول : أكل أصابعَه حتى أَفْنَاها بالعَضِّ فصار يَعَض وظَيْفَ الذراع . قلت : واعتبار هذا بقول اللَّه جلّ وعزّ : وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ [ آل عمران : 119 ] . يقال للرجل يدعى عليه بالسوء : للْيَدَيْن ولِلفم أي يَسْقُطُ على يَدَيْه وفَمِه . شَمِر : يَدَيْتُ اتَّخَذْتُ عنده يَدا . وأنشد : * يَدٌ مَا قَدْ يَدَيْتُ على سُكَينٍ * قال : يَديتُ اتَّخذْتُ عِنده يَدا . ويقال : إن قوما من الشُّراة مَرُّوا بقومٍ من أصحاب عليّ ، وهم يَدْعُونَ عَلَيْهم ، فقالوا : بِكم اليَدان أي حَاق بكُم ما تَدْعُون به . والعرب تقول : كانَتْ بِه اليَدان أي فَعَل اللَّهُ بِه ما يَقُولُهُ لِي ، وكذلك قوله : رَمَاني مِنْ جول الطَّوِيِّ وأَحاقَ اللَّهُ به مَكْرَه . ابن السكيت : ابْتَعتُ الغَنْم اليدين أي بثمنين ، بعضَها بثمن ، وبعضَها بثمن آخر . وقال الفراء : باع فلان غنمه اليدين ، وهو أن يُسْلِمها بِيَدٍ ويأخذَ ثمنها بيد . ويقال : جاء فلان بما أَدَّتْ يدٌ إلى يدٍ ، عند تأكيد الإخْفاق ، وهو الخَيْبَةُ . وأد : أبو عبيد عن الأصمعيّ : الوَأْدُ والوَئِيدُ جميعا الصوتُ الشدِيدُ . وقال اللَّه جلّ وعزّ : وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ( 8 ) [ التكوير : 8 ] قال المفسرون : كان الرجلُ مِن أهل الجاهلية : إذا وُلِدَتْ له بِنْتٌ دَفنها حين تضعُها والدتُها حَيّةً مَخَافَةَ العَار والحَاجَةِ ، فأنزل اللَّه جلّ وعزّ : وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ [ الإسراء : 31 ] الآية . وقال في موضع آخر : وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى إلى قوله : أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ [ النحل : 58 ، 59 ] الآية . ويقال : وأدها الوائد يئدها وَأُداً فهو وَائِدٌ ، وهي مَوْءودة وَوَئيد . وقال الفرزدق : وَعَمّي الّذي مَنَع الوائِداتْ * وأحيا الوَئيدَ فلم يُؤأَدِ وقال أبو العباس : مَن خَفَّفَ همزة الموءودة قال : مَوْدةٌ كما ترى لئلا يجمع بين ساكنين . ويقال : تَوَأَدتْ عليه الأرض وتَكَمَّأَت وتَلَمَّعَتْ إذا غَيَّبَتْهُ ، وذهبتْ به . قلت : هما لغتان تودَّأَتْ عليه وتَوَأَّدتْ على القلب . وقال ابن الأعرابيّ : الموائد والمآود للدواهي وهو أيضا على القلب ، والتُّؤَدَةُ التَّأنِّي والتَّمَهُّلُ وأصلها وُؤدة مثل التُّكأة أصلها وُكَأَة . ويقال : اتَّأَدَ يَتَّئِدُ اتِّئَادا ، وثُلاثِيُّه غير مستعمل ، لا يقولون : وَأَدَ يئدُ بمعنى