لَوْ قَدْ ثَوَيْتَ مَوَدَّأ لِرَهِينَةٍ * زُلْجِ الجَوانِبِ راكِدِ الأَحْجَارِ وقال ابن شميل يقال : تودَّأَتْ على فلان الأرضُ وهو ذهاب الرجل في أباعِد الأرض حتى لا يُدْرَى ما صَنَع ، وقد تَوَدّأَتْ عليه إذا ماتَ أَيضا ، وإن مَاتَ في أهله ، وأنشد : فما أَنَا إلَّا مِثْلُ مَنْ قد تَوَدَّأَتْ * عليه البلادُ غيرَ أَنْ لَمْ أَمُتْ بَعْدُ ويقال : تَوَدَّأَتْ عليه الأرضُ ، أي اسْتَوَتْ عليه مثل ما تستوي على الميت ، وتَوَدَّأَتْ عليه الأخبار أي انْقَطَعَتْ دونه ، وأنشد : وللأَرْضِ كَمْ مِنْ صَالحٍ قَدْ تَوَدَّأَتْ * عليه فَوَارَتْهُ بِلَمَّاعَةٍ قَفْرِ وقال الكميت : إذا وَدَّأَتْنا الأرضُ إنْ هِيَ وَدَّأَتْ * وَأَفْرَخَ مِنْ بَيْضِ الأُمُورِ مَقُوبُها وَدَّأَتْنا الأَرْض غَيَّبَتْنا ، وأخبرني المنذري عن أبي الهيثم يقال : تَوَدَّأَتْ عليه الأرض فهي مُوَدَّأَةٌ ، قال : وهذا كما قيل : أَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ وأَسْهَبَ فَهُو مُسْهَبٌ وأَلْفَج فهو مُلْفَجٌ ، وليس في الكلام مثلها . وقال أبو مالك : تَوَدَّأْتُ على مالي أي أَخَذْتُه وأَحْرَزْتُه . ودد : قال الليث : الوُدّ مَصدر للمودة ، وكذلك الوِداد قال : والودَادة مصدر وَدِدْتُ أَوَدُّ وهو مِن الأُمْنِيَّة ، وفلانٌ وِدُّكَ وَوَديدُك كما تقول حِبُّك وحَبِيبُك . وقال الفراء يقال : وَدِدْتُ أَوَد ، هذا أفضل الكلام . وقال بعضهم : وَدَدْتُ ، ويَفْعَل منه : يَودُّ لا غيرُ والمصدر الوَد ، والوِد ، والوِداد ، والوَدادة ، ذكر هذا في قولهم : يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ [ البقرة : 96 ] أي يتمنى . قال الفراء : ويقال : في الحُب : الوُد والوَد والمَوَدَّة والْمَوددَةُ وأنشد : إنَّ بنيّ لَلِئامٌ زَهَدَة * ما لِي في صدورهم مِنْ مَوْدِدهْ وأنشد في التمنّي : وَدِدتُ وَدادةً لو أَنَّ حَظِّي * من الخُلَّانِ ألّا يَصْرِمُونِي قال : وأختارُ في مَعْنَى التمني : وَدِدتُ ، وسمعت وَدِدتُ بالفتح وهي قليلة ، قال : وسواء قلت : وَددت أو وَدَدتُ المستقبَل منهما أَوَد يَوَد ونَوَد لا غيرُ قلت : وأنكر البصريون وَدَدتُ وهو لحن عندهم . وقال الزجاج : قد علمنا أن الكسائيّ لم يَحْكِ وَدَدتُ إلا وقد سمعه ، ولكنه سمعه ممّن لا يكون قوله حجة . أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : المَوَدَّةُ : الكِتاب ، قال اللَّه جلّ وعزّ : تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ [ الممتحنة : 1 ] أي بالكُتُبِ . الليث : الوَدّ بلغة تميم الوَتِد ، فإذا زادوا