قال : هاءُوا ، أي : هاتُوا . باب الضاد والميم ض م ( وا ى ء ) ضيم ، ضمى ، مضى ، وضم ، ومض ، أمض ، ( وميض ) ، أضم . ضيم : قال اللّيثُ : ضامَه في الأمر ، وضَامَهُ حَقّه يَضِيمه ضَيْما : وهو الانتقاص . ويقال : ما ضِمْتُ أحداً ، ولا ضُمْتُ ، أي : ما ضامَني أحد . والمَضِيمُ : المَظلومُ . ضمي : أبو العبَّاس عن ابن الأعرابي قال : ضَمَى : إذا ظَلم . قلتُ : كأنه مقلوبٌ عن ضامَ ، وكذلك بَضَى : إذا أقام ، مقلوبٌ عن باضَ . مضى : يقال : مضيْتُ بالمكان ، أو مضَيْتُ عليه . وقال ابن شُميل : يقال : مَضَيْتُ ببيعي ، أي : أجَزْتُه . وقد ماضَيْتُه ، أي : أجَزْتُه . ويقال أيضاً : أمضَيْتُ بَيْعي ، ومَضَيْتُ على بَيْعي ، أي : أجزْتُه . ابن السكّيت عن أبي عُبَيدة عن يونس : مَضَيتُ على الأمر مُضُوّاً ؛ وهذا أمرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، جاء به في باب فَعُول بفتح الفاء . أبو عُبَيد : المُضَوَاءُ : التقدُّم . وقال القُطاميّ : * فإذا خَنَسْنَ مَضَى على مُضَوَائه * ويقال : مضى الشيءُ يَمضي مُضُوّاً وَمضاءً . قال الليث : الفَرَس يُكنى أبا المضَاء . ويقال للرجل إذا مات : قد مَضَى . أمض : قال الليث : أَمِضَ الرجلُ يأمَض فهو أمِضٌ : إذا لم يُبالِ المعاتَبة ، وعَزِيمتُه ماضيةٌ في قَلْبه ، وكذلك إذا أبْدَى بِلسانِه غيرَ ما يُريد . قلت : لم أسمعْ أمِضَ لغير الليث ولا أعرفه . ومض : قال الليث : الوَمْضُ والوَمِيضُ : مِنْ لمعَان البَرْق وكلِّ شيء صافي اللّون . ويقال : أومضَتْه فلانة بعَيْنها : إذا برّقَتْ له . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الوَمِيضُ : أن يومِضَ البَرقُ إيماضةً ضعيفةً ثم يَخفَى ثم يُومِض ، وليس في هذا يأسٌ من مَطر قد يكون وقد لا يكون . وقال شَمِر وغيره : يقال : ومَض البرقُ يَمِضُ ، وأَوْمَض يُومِضُ ، وأنشد : تَضحَك عن غُرِّ الثّنايا ناصعٍ * مِثلِ وَمِيض البَرقِ لمَّا عَنْ وَمَضْ يريد : لمَّا أنْ وَمَضَ . أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : في البَرْق الإيماض وهو اللَّمْع الخَفِيّ . أضم : أبو عُبَيد عن الأصمعي وأبي عمرو :