بهمْ وأمضَى سَفَرٌ ما أمْضى قال : أفضى بهم : بلغ بهم مكاناً واسعاً أَفضى بهم إليه حتى انقطع ذلك الطريق إلى شيء يعرفونه . وقال ابن شُميل : الفضَاءُ ما استوى من الأرض . وقد أَفضيْنَا إلى الفضاء ، وجمعه أَفضِيَة . وقال أبو زيد : يقال : تركتُ الأمر فضاً ، أي : تركتُه غير مُحْكم . وقال أبو مالك : يقال : ما بقيَ في كِنانته إلّا سَهْمٌ فضاً ، أي : واحدٌ . ويقال : بقيتُ من أقراني فَضَا ، أي : بقيتُ وَحْدي ؛ ولذلك قيل للأمر الضعيف غير المُحكَم : فَضاً ، مقصورٌ . ويقال : متاعُهم بينَهم فَوْضى فَضاً ، أي : مختلطٌ مشترك . وقال اللِّحياني أمرُهم فوْضَى بينهم ، وفضاً بينهم ، أي : سواء بينهم ، وأنشد : طعامُهُم فَوْضَى فَضاً في رِحالِهمْ * ولا يُحْسِنون الشرَّ إلّا تَنادِيا ويقال : هذا تمرٌ فَضاً في العَيْبَة مع الزَّبيب ، أي : مختلِط ، وأنشد : فقلتُ لها يا خالتي لَكِ ناقتي * وتمْرٌ فَضاً في عَيْبَتي وزَبيبٌ أي : منثور . ويقال : الناس فَوْضَى : إذا كانوا لا أميرَ عليهم ولا مَن يَجْمَعهم . فيض - فوض : قال الأصمعيّ : فاضت عينُه تفيض فَيْضاً : إذا سالت . اللحياني : فاض الماءُ يفيض فيضاً وفُيوضاً وفيضاناً . وفَاضَ الحديثُ : إذا انْتَشَرَ . ويقال : أفاضت العينُ الدمعَ تُفيضه إفاضةً . وأفاضَ فلانٌ دَمعَه ، وأفاض إناءَه إفاضَةً : إذا أَتْأَقَهُ . وقال اللّه جلّ وعزّ : فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ [ البقرة : 198 ] . قال أبو إسحاق : دلّ بهذا اللفظ أنّ الوقوف بها واجبٌ ، لأن الإفاضة لا تكون إلّا بعد وقوف . ومعنى : أَفَضْتُمْ ؛ دفَعْتم بكثرة . يقال : أفاض القومُ في الحديث : إذا اندَفَعوا فيه وأَكثروا . وأفاضَ البعيرُ بجَرَّته : إذا رَمَى بها مفرَّقةً كثيرة . وقال الراعي : وأَفَضْنَ بعدَ كظومِهنّ بجرّةٍ * من ذي الأباطِح إذْ رَعَيْنَ حَقيلا وأفاضَ الرجُل بالقِداح إفاضةً : إذا ضَرَب بها ؛ لأنها تقع مُنْبَثَّةً متفرقة ويجوز : أفاضَ على القِداح . وقال أبو ذؤيب الهذليّ يصفُ الْحُمُر : وكأنهنّ رِبابةٌ وكأنَّه * يَسَرٌ يُفيضُ على القِداح ويَصْدَعُ