أي : ومنا مَن يرجو المتضيّفُ الذي ينزل به ضيفاً فضله . أبو عُبَيد عن الكسائي : امرأة ضيْفه بالهاء ، وأنشد قول البَعيث : لَقًى حَمَلَتْه أمُّه وهي ضَيْفَةٌ * فجاءت بيَتْنٍ للضيافة أَرْشمَا وقال أبو الهيثم : معنى قوله : وهي ضيْفَةٌ ، أي : ضافت يوماً فحبِلْت به في غير دار أهلها فجاءت بولد شَرِه . وقال أبو الهيثم : ويقال : ضافت المرأة : حاضتْ ؛ لأنها مالت من الطُّهر إلى الْحَيْضِ ، فأراد أنها حملتْه وهي حائض . وقيل : معنى قوله : وهي ضيفة ، أي : ضافت قوماً فحبلت به في غير دار أهلها . فضا : قال الليث : الفضَاءُ : المكان الواسع . والفعلُ فَضَا يَفْضُو فُضُوّاً فهو فاضٍ . وقال رؤبة : أَفرَخَ قَيْضُ بيضها المُنْقَاضِ * عنكم كِراماً بالمقام الفاضي ويقال : أفضى فلانٌ إلى فلان : إذا وَصل إليه ؛ وأَصله أنه صار في فُرْجته وفضَائه . أبو العباس عن ابن الأعرابي : أفضى الرجلُ : دخل على أهله . قال : وأفضى أيضاً : إذا جامعها . قال : والإفضاء في الحقيقة : الانتهاء ؛ ومنه قولُ اللّه جلّ وعزّ : وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ [ النساء : 21 ] ، أي : انتهى وَأَوَى . وقال : وأفضى : إذا افْتَقَرَ . ويقال : أفضى الرجلُ جاريته : جامعهَا فصَيَّرَ مسلَكيْهَا مَسْلَكاً واحداً ، وهي المفضاة من النساء . وقال الفرّاء : العرب تقول : لا يُفضِ اللَّهُ فاك ؛ من أفْضَيْت . قال : والأفضاء : أن تسقط ثناياه من تحت ومن فوق وكلُّ أضراسه ؛ حكاه شَمِر للفرّاء . قلتُ : ومن هذا إفضاء المرأة : إذا انْقطع الحِتار الّذي بين مسلَكَيْهَا . وقال شَمِر : الفضاء : ما استوى من الأرض واتسع . قال : والصحراءُ فضاءٌ . قال : ومكانٌ فاضٍ ومُفْضٍ ، أي : واسع . وأرضٌ فضاءٌ وبَرَازٌ . والفاضي : البارز . وقال أبو النّجم يصف فرسَه : أما إذا أمْسَى فَمُفْضٍ مَنْزِلُهْ * نجعلُه فِي مَرْبَطٍ ونجعلُه مفضٍ : واسعٌ . والمُفْضَى : المتّسع . وقال رُؤبة : * خَوْقَاءُ مُفْضَاها إلى مُنْخاق * أي : مُتّسعها . وقال أيضاً : جاوَزْته بالقَوْم حتى أَفضَى