ضَخْمٌ من وَبرٍ أو صوف . وقال أبو البَيْداء : أَرْضٌ وأُرُوضٌ . وما أكثر أُروضَ بني فلان . ويقال : أَرْضَ وأَرْضُون وأَرَضات . وأَرْضٌ أَرِيضةٌ للنبات : خليقة ، وإنها لَذاتُ إرَاضٍ . وقال غيره : المؤرِّضُ : الذي يَرعَى كلأَ الأرض . وقال ابن دَالان الطائيّ : وهم الحُلومُ إذا الرّبيعُ تجنّبتْ * وهمُ الربيعُ إذا المؤرِّضُ أجدَبَا وقال الفرّاء : يقال : ما آرَضَ هذا المكانَ ، أي : ما أكثرَ عُشبَه . وقال غيرُه : ما أحسنَه وأطيَبَه . أبو عُبيد عن أبي عمرو : أرْضٌ أرِيضة ، أي : مُخَيِّلَةٌ للنَّبت . الأصمعيّ : تأَرَّضَ فلانٌ بالمكان : إذا ثبت فلَم يَبْرح . وقيل : التأرُّضُ : التأنّي والانتظار ، وأنشد : وصاحبٍ نبّهتُه ليَنهضَا * فقامَ عجلانَ وما تأَرَّضا يَمسَح بالكفّين وجْهاً أبيضَاً * إِذا الكَرَى في عَيْنِه تمَضْمَضَا ويقال : تركْتُ الحيّ يتأرّضون المنزِلَ ، أي : يرتادون بَلداً ينزِلونه للنُّجْعة . وقال ابن الأعرابيّ في قول أمّ معبد الخُزاعيَّة : « فَشرِبوا حتى أَرَاضوا » ، أي : ناموا على الإراض ، وهو البِسَاط . قلت : والقولُ ما قاله غيرُه : إنه بمعنى نَفَعوا ورَوُوا . رضي : قال الليث : رَضِيَ فلانٌ يَرضَى رِضًى . والرَّضِيُّ : المَرْضِيُّ ، والرِّضا مقصورٌ . قلتُ : وإذا جعلتَ الرِّضا مصدَر راضيتُه رِضاءً ومُراضاةً فهو ممدود : وإذا جعلتَه مصدرَ رَضِيَ يَرضَى رِضىً فهو مقصور . وقال أبو العبّاس عن ابن الأعرابي : الرَّضِيُّ : المُطِيعُ . والرَّضيُّ : المُحِبّ . والرِّضيّ : الضامن . ومن أسماء النساء : رُضَيَّا - بوَزْن التُّريَا - وتكبيرهما رَضْوَى وثَرْوَى . ورَضْوَى : اسمُ جبل بعَيْنَه والمَرْضاةُ والرُّضْوَان : مصدَران . والقرَّاء كلهم قرءوا الرِّضوانَ - بكسر الراء - إلّا ما رُوِي عن عاصم أنه قال : رُضوَان ، وهما لغتان . ويقال : فلان مَرْضِيٌّ ، ومن العرب من يقول : مَرْضُوٌّ ، لأنه من بَنات الواو ، واللّه أعلم .