ليس عليها شعر ويتوضّأ فيها ، وأنا أُحبّ أَن أَلبَسَها . قلت : كأنها سُمّيتْ سِبْتيّة لأن شَعَرها قد سُبِت عنها . أي : حُلِق وأُزيلَ بعلاج من الدِّباغ معلوم عند دَباغِيها . يقال : سَبَت شَعْرَه : إذا حَلَقَه . أسبتتِ الحيّة إسباتاً : إذا أطرق لا يتحرك . قال : أصممُّ أعمى لا يجيب الرُّقى * من طول إطراق وإسبات قال أبو بكر : أرض سبتاء : إذا كانت مستوية . قال شمر : قال ابن الأعرابي : سُمّيت النعال المدبوغة سبتية لأنها انسبتت بالدباغ ، أي : لانت . قال : وانسبتت الرَّطبة ، أي : لانت ، فهي منسبتة ، أي : لينة . وقال عنترة : بطلٌ كأن ثيابه في سرحة * يُحدَى نعال السِّبت ليس بتوأم مدحه بأربع خصال كريمة : أحدها : أنه جعله بطلًا ، أي : شجاعاً . والثاني : أنه جعله طويلًا ، شبهه بالسَّرحة . والثالث : أنه جعله شريفاً للُبْسه نعال السِّبت . والرابع : أنه جعله تام الخلق نامياً ، لأن التوأم يكون أنقص خلقاً وقوّة وعقلًا وخُلقاً . س ت م استعمل من وجوهها : سمت ، متس . متس : قال الليث : المَتْسُ : لغةٌ في المَطْس . وهو الرَّمْي بالجِعْس . سمت : قال النَّصْر بن شمَيل : التَّسْميت : الدعاء بالبركة تقول بارك اللّه فيك . وقال الليث : السمت : حسن النَّحْو في مذهب الدين والفِعل منه سَمَت يسمت سَمْتاً وإنه لحسَنُ السمت . والسمت : الطريق ، يقال : الزَمْ هذا السمت . قال : والسَّمْت أيضاً : السيْرُ بالحدْس والظّنّ على غير طريق ، وأنشد : * ليس بها زيغٌ لِسمْتِ السّامِتِ * قال : والتَّسميتُ : ذِكرُ اللّه على كلّ شيء . والتَّسميتُ : قولُك للعاطس : يرحمُك اللّه . وأخبَرَني المنذريّ عن أبي العبّاس أنه قال : يقال : سَمَّتَ فلانٌ العاطسَ تسميتاً ، وشَمّته تشْميتاً : إذا دعا له بالهَدْيِ ، وقصْدِ السمتِ المستقيم ، والأصل فيه السين فقلبت شيناً . وقال الأصمعي : يقال : تعمّده تعمُّداً ، وتسمّته تسمُّتاً : إذا قصد نحوه . وقال شمر : السمتُ : تنسُّمُ القَصْد .