قال : والمَساتِل : الطُّرُق الضيقة ، الواحدة مَسْتَل . سلت : أبو تراب عن الحُصَيْنِيّ : ذهب مني الأمر فَلْتةً وسَلْتَةً ، أي : سَبَقني وفاتَني . وقال الليث : السُّلْت : شَعيرٌ لا قِشْرَ له ، أجردُ ، يكون بالغَوْر ، وأهلُ الحِجاز ، يتبرّدون بسَوِيقه في الصَّيف . قال : والسَّلْتُ : قَبضُك على الشيء أصابَه قَذَر أو لَطْخ فتَسْلِتُه عنه سَلْتاً . والمِعَى يُسْلَت حتى يخرج ما فيه . ويقال : سَلَت فلان أَنْفَ فلانٍ بالسَّيف سَلْتاً : إذا قَطَعه كلَّه ، وهو من الجدْعان أسْلَت . و رُوِيَ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وآله أنه لَعَن السَّلْتَاءُ من النِّساء ، وهي التي لا تَخْتضب . واسمُ ما يخرج من المِعَى سُلَاتَة . غيره : سَلَت الحلّاق رأسَه سَلْتاً ، وسَبَته سَبْتاً : إذا حَلَقه . وسَلَتت المرأةُ الخِضَابَ من يَدِها : إذا مَسَحَتْه . وسَلَتَ القَصْعة من الثّريد : إذ مَسَحه . تلس : التِّلِّيسةُ : وِعاءٌ يُسَوَّى من الخُوص شِبه قَفْعَة ، وهي القِنِّينَة التي تكون عند العَصّارين . س ت ن سنت ، ستن ، تنس : [ مستعملة ] . [ تنس ] : أما تنس فما وَجَدْتُ للعَرَب فيه شيئاً ، وأعرِف مدينةً بنيتْ في جزيرة من جزائر بحر الروم يقال لها : تِنِّيس ، وبها تُعمَل الشُّروب الثَّمِينة . ستن : أبو العبّاس عن ابن الأعرابي : الأَسْتان : أصولُ الشجر . وقال غيرُه : الأسْتَنة أصل الشجرة . وقال ابن الأعرابيّ : أَسْتَن الرّجلُ وأَسْنَتَ : إذا دخل في السَّنة . قال : والأُبْنة في القَضِيب إذا كانت تَخفَى فهي الأَسْتَن . سنت : ابن شُمَيْل : أرضٌ مُسْنِتَة : لم يُصِبْها مَطَر فلَم تُنْبِت ، وإن كان بها يبس من يبس عامٍ أوّلَ فليست بمُسْنِتَة حتى لا يكون بها شيء . ويقال : أسنَتَ القومُ فهم مُسْنِتون : إذا أصابتهم سنَةٌ وقَحْط ، ومنه قوله : * ورجالُ مَكةَ مُسْنِتُونَ عِجَافُ * ويقالُ : تَسَنَّتَ فلانٌ كريمةَ آلِ فلان : إذا تزوّجها في سنةِ القحْط . و رُوِيَ عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « عليكم بالسَّنَاء والسِّنَّوْتِ » . ثعلب عن ابن الأعرابي : السِّنَّوْتُ : العَسَل ، والسِّنّوت : الكَمُّون ، والسّنُّوت : الشِّبِتُّ ، وفيها لغةٌ أخرى : السَّنُّوت بفتح السين ، وقال الشاعر : هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوت لا أَلْسَ فيهِمُ * وهم يَمْنَعون جارَهم أن يقرَّدا