أبو عُبَيد : السَّدِيف : شَحْمُ السَّنام ، ومنه قول طَرَفة : * ويُسعى علينا بالسَّدِيفِ المُسَرْهَدِ * وقال غيره : السُّدوف والشُدُوف : الشُّخوص تراها من بُعْد ، وقال الهُذَلِيّ : مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصَّوْم يَنْظُرُها * من المغارِبِ مَخْطوفُ الحشَا زَرِمُ أبو العباس عن عمرو عن أبيه : يقال : أسْدَف الرجلُ وأَزْرَفَ وأغْدَف : إِذا نام . وقال ابن شُميل : أَسدَف الليلُ وأَزْدَف : إذا أظلَم . سفد : أبو عُبيد عن الأصمعي : يقال للسِّباع : كلها سَفَدَ أُنْثاه يسفِدُها سِفاداً ، والتَّيْسُ والثَّوْرُ مِثلُها . وقال أبو زيد نحوَه . وقال الأصمعي : إذا ضَرَب الجملُ الناقَة قيل : فَقَا وقَاعَ ، وسَفِد يَسفَد . وأجازَ غيرُه : سَفَد يَسفِد . والسَّفُّود معروف ، وجمعُه سفافِيد . ثعلب عن ابن الأعرابي : استسفد فلان بعيره : أتاه من خلفه فركبه . وقال أبو زيد : أتاه فتسفَّده ، وتعرقبه مثله . دسف : ثعلب عن ابن الأعرابي : أدْسفَ الرجل إذا صارَ مَعاشُه من الدُّسْفة ، وهي القِيادة ، وهو الدُّسْفان . وقال الليث : والدُّسْفانُ : شِبْه الرَّسول يطلبُ الشيءَ . وقال أميّة : * وأَرْسَلُوه يسوفُ الغَيْثَ دُسْفانَا * دفس : ثعلب عن ابن الأعرابي : أدفس الرَّجلُ : إذا اسوَدَّ وجهُه من غير عِلَّة . قلتُ : لم أسمَع هذا الحرفَ لغيره . فدس : قال ابن الأعرابيّ : أفْدَسَ الرجلُ : إذا صارَ في إنائه الفِدَسة ، وهي العَناكِبُ . عمرو عن أبيه : الفُدْسُ : العنكبوت . قلتُ : ورأيتُ بالخَلْصاء دَحْلًا يُعْرَف بالفِدَسيّ ، ولا أدري إلى أيّ شيء نُسِبَ . فسد : قال الليث : الفَساد : نقيضُ الصَّلاح ، والفعل فَسَد يَفْسُدُ فساداً . قلتُ : ولغة أخرى : فَسُد فُسُوداً . وقولُ اللّه جلّ وعزّ : وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً * [ المائدة : 33 ] ، نصب ( فَساداً ) * لأنه مفعول له ، كأنّه قال : يَسعَوْن في الأرض للفساد . ويقال : أفسَدَ فلانٌ المالَ يُفسِدُه إفساداً وفساداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ [ البقرة : 205 ] وفَسَّد الشيءَ : إذا أَبارَه . وقال أبو جُنْدَب : وقلتُ لهمْ قد أدركَتْكُمْ كتِيبَةٌ * مُفَسَّدةُ الأدْبارِ ما لَمْ تُخَفّرِ أي : إذا شَدَّتْ على قوم قَطَّعَتْ أدبارهم ما لم تُخفَّر الأدبار ، أي : ما لم تُمنَع .