سطل : ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للطسْت : السَّيْطَل . وقال الليث : السَّيْطَل : الطُّسَيْسَةُ الصغيرة ، ويقال : إنَّهُ عَلَى صَنْعَة تَوْرٍ ، وله عُرْوَةٌ كعُرْوَة المِرْجَل ، والسَّطْلُ مِثْلُه ، قال الطِّرِمَّاح : * في سَيْطَلٍ كُفِئَتْ له يَتَرَدَّدُ * وقال هِمْيانُ بنُ قُحافةَ في الطَّسْل : بَلْ بَلَدٍ يُكْسَى القَتَامَ الطّاسِلَا * أَمْرَقْتُ فيه ذُبْلًا ذَوَابِلا قالوا : الطَّاسِلُ : المُلْبِس . وقال بعضهم : الطاسِلُ والسّاطِل من الغبار : المرتفعُ . وأيَّدَ قَوْلُ هِمْيَانَ قولَ رؤبةَ الأوَّل . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الطَّيْسَلُ والطَّسْيَلُ : الطّسْت . قال : وطَيْسَلَ الرجلُ : إذا سافَرَ سَفَراً قريباً وكَثُرَ ماله . وأنشد أبو عمرو : تَرْفَعَ في كلِّ رَقاقٍ قَسْطَلا * فَصَبَّحَتْ مِنْ شُبْرُمَانَ مَنْهَلَا أَخْضَرَ طَيْساً زَغْرَبِيّاً طَيْسَلَا يصف حَمِيراً وَرَدَتْ ماءً . قال : والطَّيْسُ والطَّيْسَلُ والطَّرْطَبِيسُ بمعنًى واحد في الكثرة . طلس : رُوِي عن النَّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم « أنه أَمَر بطَلْس الصُّوَر الّتي في الكَعْبة » . قال شمر : معناه بطَمْسِها . يُقال : اطْلِسِ الكتابَ ، أي : امحُه . وطَلَسْتُ الكتابَ ، أي : مَحَوْتُه . ويقال للصحيفة إذا مُحِيَت : طِلْسٌ وطِرْس ؛ وأَنشَد : * وجَوْنِ خَرْقٍ يَكتَسى الطُّلُوسَا * يقول : كأنما كُسِي صُحُفاً قد مُحِيتْ مرَّةً لدُروس آثارِها . قال : ورجل أطلَسُ الثِّياب : وَسِخُها . وثيابٌ طُلْس : وَسِخة . ورجلٌ أطلَس : إذا رُمِيَ بقبيح ، وأَنشَد أبو عُبَيد : ولسْتُ بأَطْلس الثَّوْبَين يُصْبِي * حَلِيلَتَه إذا هَدَأَ النِّيامُ لم يُرد بحليلِته : امرأته ، ولكنّه أراد جارتَه الّتي تُحالُّه في حِلّته . قال : والطَّلْس والطَّمْس واحدٌ . والطُّلْسةُ : غُبْسة في غُبْرة . وقال الليث : الطِّلْسُ : كتابٌ قد مُحِيَ ولم يُنعَم مَحوهُ فيصير طِلْساً . ويقال لِجلْد فخِذ البعير : طِلْسٌ لتَساقُط شَعرِه ووَبرِه . قال : وإذا محوتَ الكتابَ ليَفسُد خَطُّه قلت : طَلَسْته ، فإذا أنعمتَ محوَه . قلت : طَرَسْتُه . قال : والطَّلَس والطَّلسة : مصدرُ الأَطْلَس من الذئاب ، وهو الّذي تَساقَط شَعرُه ، وهو أخبثُ ما يكون . و في حديث أبي بكر : أنّ مُوَلَّداً أطلسَ سَرَقَ فقَطَع يدَه . قال شمر : الأطلس : الأسوَد كالحَبشيّ ونحوه ، قال لَبيد :