وقال أبو عُبَيد : الصِّيصاء : قِشْر حَبّ الحَنظَل . وقال الأصمعيّ : صأصأ فلانٌ صَأْصَأَة : إذا استَرخَى وفَرِق . صيص : عمرو عن أبيه : الصِّيصَة من الرِّعاء : الْحَسنُ القيام على ماله . وقال الفرّاء في قول اللّه جلَّ وعزَّ : مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ [ الأحزاب : 26 ] معناه : من حُصُونهم . وقال الزَّجَّاج : الصِّياصِ : كلُّ ما يُمتَنَع به ، وهي الحُصون . وقيل : القُصور لا يُتحصّن بها . والصَّياصي : قُرُون البَقَر والظِّباء . وكلُّ قَرْن صِيصةِ ، لأن ذوات القُرون يتحصّن بها . قال : وصِيصَة الدِّيك : شوْكتُه ، لأنه مُحصّن بها أيضاً . وقال أبو الهيثم : الصِّيصة : حَفٌ صغيرٌ من قُرون الظِّباء تَنسِج به المرأة . وقال دُريد بن الصِّمّة : فجِئْتُ إلَيْهِ والرِّمَاحُ تَنُوشُهُ * كَوَقْع الصَّيَاصِي في النَّسِيج المُمدَّدِ وقال ابن الأعرابيّ : أصاصَتِ النخلةُ إصَاصَةً ، وصَيَّصَتْ تَصْييصاً : إذا صارت شِيصاً ، وهذا من الصِّيص لا مِن الصِّيصَاء ، يقال من الصِّيصاء : صَأْصَأَتْ صِيصَاءً . ابن السكّيت : هو في ضِئْضِي صِدْقٍ ، وصِئْصِئ صِدْقٍ ، وقاله شَمِر واللّحياني . أصص : أبو عُبَيد عن أبي زيد : الأَصُّ : الأصْل ، وجمعُه آصاص . وقال خالد بن يزيد : الأصِيص : أسفلُ الدَّنّ يُبالُ فيه ، وقال عديّ بنُ زيد : يا لَيْتَ شِعْرِي وأنا ذو عَجّةٍ * متى أَرَى شَرْباً حَوالَيْ أَصِيْص العجة : الصّوت . ويقال : هو كهَيئة الجَرِّ له عُرْوَتان يُحمَل فيه الطّين . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : ناقةٌ أَصُوص عليها صُوصٌ . قال أَبو عَمْرو بن العلاء : الأَصُوص : النّاقة الحائل السمينة . وقال امرؤ القيس : * مُداخَلةٌ صَمُّ العِظَامِ أَصُوص * أرادَ : صَمُّ عِظامُها . وقد أصَّتْ تَؤُصُّ أصُوصاً : إذا اشتدّ لحمُها وتلاحَكت ألواحُها . صوص : وأمّا الصُّوص فإنّ ابن الأعرابي قال : هو الرجل اللئيم الّذي يَنزل وحده ويأكلُ وحده ، فإِذا كان باللّيل أَكَل في ظلّ القَمَر لئلّا يَراه الضّيف ، وأَنشَد : * صُوصُ الغِنَى سَدَّ غِناه فَقْرَهُ * ويكون جَمْعاً وأَنشد : فأَلْفَيتكُمْ صُوصاً لُصُوصاً إذا * دَجَى الظّلَامُ وَهَيّا بينَ عند البَوارِق وصوص : أبو عبيد عن الأحمر :