الوصواص : البُرْقعُ الصغير . وقال الفرّاء ؛ إذا أدْنَت المرأةُ نِقابها إلى عَيْنَيها فتلك الوَصْوَصةُ . وقال أبو زيد : التَّرْصيص في النِّقاب ، ألّا يُرَى إلّا عَيْناها . وتميم تقول : هو التّوصيصُ بالواو . وقد رَصَّصت ووَصَّصَتْ توصيصاً وترصيصاً . وقال الليث : الوَصْواص : خَرْقٌ في السِّتْر ونحوِه على مقدار العَين يُنظر منه ، وأَنشَد : * في وَهَجَانٍ يَلجُ الوَصْوَاصا * ثعلب عن ابن الأعرابي : الوَصيُّ : إحكامُ العَمَل من بناءٍ أو غيرِه . قال : والصَّوُّ : الفارغ . وأَصوَى : إذا جَفَ . والصوّة : صَوْتُ الصَّدَى ، بالصاد . يصص : أبو عبيد عن أبي زيد : يَصَّصَ الجِرْو - بالياء والصاد - إذا فَتَح عينيه ، ويقال : بَضَّضَ وبصّصَ . وقال ابن الأعرابي : الصَّوَى : السُّنْبُل الفارغ ، والقُنْبُع : غِلافُه . أبو عُبَيد عن الفرّاء : وأَصْتُ به الأرض : إذا ضربت به الأرضَ . ومَحصتُ به الأرضَ ، مثلُه . ثعلب عن ابن الأعرابي : أَصَى الرَّجُل : إذا عَقَل بعد رُعونة . ويقال : إنه لذو حَصاةٍ وأَصَاةٍ ، أي : ذو عَقْل ورأي . وصى : أبو عُبَيد : وَصَيْتَ الشيءَ ووصَلْتُه سواء . وقال ذو الرمَّة : نصِي اللَّيلَ بالأيّامِ حَتى صَلاتنا * مقاسَمة يَشْتَقُّ أَنصافَها السَّفْرُ وفلاة واصيةٌ : يتصل بفلاة أخرى ، وقال ذو الرّمة : بَيْنَ الرَّجا والرَّجا مِن جَنْبِ واصيَةٍ * يهْماءَ خابِطُها بالخَوفِ مَعْكوم وقال الأصْمَعيُّ : وَصَى الشيء يصِي : إذا اتَّصَلَ . ووَصَاه غيرُه يَصِيه : وَصَله . وقال الليث : الوَصاةُ كالوصيّة ؛ وأَنشد : أَلَا مَن مُبْلِغ عني يَزيداً * وَصاةً مِن أَخي ثِقَةٍ وَدُودِ ويقال : وَصِيٌّ بيّنُ الوَصاية ، والفعل أَوْصَيتُ ووَصَّيتُ إيصاءً وتوصيةً . والوصيّة : ما أَوْصَيْتَ به ، وسُميتْ وَصِيةً لاتصالها بأمر الميّت . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الوَصِيُّ : النباتُ الملتفُّ . وقيل لعليّ عليه السلام : وَصِيٌّ ، لاتصال نسبِه وسبَبِه وسَمْتِه ، وإذا أَطاعَ المَرْتَعُ للسَّائمة فأصابتْه رغَداً قيل : وصَى لها المَرْتَعُ يَصِي وَصْياً . أبو عبيد عن الأصمعي : إذا اتَّصل نباتُ الأرض بعضُه ببعض قيل : وَصَت الأرض