الظَّرْف والبَراعة والادّعاءُ فوق ذلك . وطعامٌ صلف : مَسِيخٌ لا طعمَ له . والصَلِيفُ : نعتٌ للذَّكَر . والصَّلِيفان : صَفْحتا العُنق . شَمِر عن ابن الأعرابيّ : الصَّلْفاء : المكان الغلِيظُ الْجَلَد . وقال ابن شُمَيل : هي الصَّلِفَةُ للأرض التي لا تنبت شيئاً ، وكلُّ قُفّ صَلِف وظلفٌ ، ولا يكون الصَّلَف إلا في قُفّ أو شبهه . والقاعُ القَرَقُوسُ صَلِفٌ ، زعَم . قال : البَصْرة صلفٌ أَسِيف ، لأنه لا يُنبِت شيئاً . وقال الأصمعيّ : الصَّلْفاء والأصْلفُ : ما اشتدَّ من الأرض وصَلب . وقال أوسُ بنُ حَجَر : وخَبَّ سفَا قُرْيانه وتوقَّدتْ * عليه من الصَّمّانَتَيْن الأصالِفُ أبو العباس عن ابن الأعرابي : الصَّلْف : خوافِي قلب النَّخْلة الواحدة صَلْفة . وقال الأصمعيّ : خُذْ بصَلِيفه وبصلِيفَته بمعنى خذ بقَفَاه . أبو زيد : الصَّلِيفان : رأسا الفَهْقَة من شِقَيْها . فلص : قال الليث : الأفلاص : التفلُّت من الكَفِّ ونحوه . وقال عرّام : انْفَلَص مِنِّي الأمرُ وانملَصَ : إذا أفْلت ، وقد فَلَّصْته . وقد تفلَّص الرشاء من يدي وتملَّصَ بمعنى واحد . صفل : ثعلب عن ابن الأعرابي : أصفلَ الرجل : إذا رَعَي إبِلَه الصِّفْصلَّ ، وهو نبت ، وأنشد : * الصَّل والصِّفْصل واليَعْضيدَا * فصل : قال الليث : الفَصلُ : بَوْنُ ما بين الشيئين . والفَصْلُ من الجسَد : موضعُ المَفْصل ، وبين كلّ فصلين وصلٌ ، وأنشد : وصلًا وفَصْلًا وتَجمِيعاً ومُفترقا * فَتْقاً ورَتقاً وتأليفاً لإنسانِ والفَصلُ : القضاءُ بين الحقّ والباطل ، واسم ذلك القضاء الَّذي يَفصل فيصل . وهو قضاءٌ فيْصلٌ وفاصل . وأخبرني المنذريّ عن ثعلب أنه قال : الفَصيلةُ : القِطْعةُ من أعضاء الجسد ، وهي دون القَبيلة . وقال أبو عبيد : فصيلةُ الرجل : رَهْطُه الأدْنَوْن ، وكان يقال العباس : فصيلةُ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال اللّه جلّ وعزّ : وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ [ المعارج : 13 ] . وقال الليث : الفَصيلة : فَخِذ الرجل من قومِه الذين هو منهم . والفَصيلُ : من أولادِ الإبل ، وجمعُه الفُصْلان . والفَصيلُ : حائِطٌ قَصير دون سورِ المدينة والحِصْن . والانفصال مُطاوَعَةُ فَصل . والمَفْصل - بفتح الميم - : اللّسان .