عَزَبَتْ وباكَرَها الرَّبيع بدِيمَةٍ * وَطْفاءَ يَملؤُها إلى أَصْبارِها وقال غيره : أصبارُ القَبْر : نواحِيه . والصَّبْرة من الحجارة : ما اشتدّ وغَلُظ ، وجمعُها الصَّبار ، وأنشد : كأنّ تَرنُّم الهاجاتِ فيها * قُبيلَ الصّبح أصواتَ الصَّبار شبه نَقِيقَ الضَّفادِع بوَقْع الحجارة . ويُقال للداهية الشديدة أم صبور . وقال غيره : يقال : وَقَع فلانٌ في أم صَبُّور ، أي : في أمر لا مَنْفَذ له عنه . وقيل : أمُّ صَبّور : هَضْبة لا مَنفَذ لها ، تضْرب مَثلًا للداهية وأنشد : أوقعَه اللَّهُ بسوءِ سَعْيِه * في أمِّ صَبُّورِ فأَوْدَى ونَشِبْ و في حديث عمَّار حين ضرَبه عثمان رحمهما اللّه - فلمّا عُوتِبَ في ضربِه إيّاه قال : هذه يَدِي لعَمّارٍ فليَصْطَبر ، معناه فليقتصّ . يقال : صَبَر فلانٌ فلاناً لوليِّ فلانٍ ، أي : حَبَسه . وأَصْبَره ، أي : أقصَّه منه ، فاصْطَبَر ، أي : اقتَصَّ . أبو عُبَيد عن الأحمر : أقادَ السلطانُ فلاناً وأقَصَّه وأصْبَرَه بمعنى واحد : إذا قَتَلَه بقَوَد وأَباءَهُ مِثلُه . أبو عُبَيْد ، عن أبي زيد : صَبَرْت بفلان أصبر به صَبْراً : إذا كفلتَ به فأنابه صَبِيرٌ . وقال الكسائي مثله . قال : وصَبَرْتُ الرجَل أصبره : إذا لزمتَهُ وقد أتيتُه في صَبَارّة الشِّتاء ، أي : في شدّة البَرْد . و في الحديث عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « أن اللّه جلَّ وعزَّ قال : إني أنا الصبور » . قال أبو إسحاق : الصَّبور في صِفَة اللّه تعالى الحليم ، قال الأصمعيّ : أدهقتُ الكأس إلى أصحابها ، أي : إلى أعاليها . قال : والصَّبِيرُ : السحابة البيضاء . قال : والصَّبِيرُ الّذي يَصبرُ بعضُه فوقَ بعض درجا . وقال أبو زيد : الصَّبِيرُ : الجَبلُ . وقال الليث : صَبيرُ الْخُوان : رُقاقة عريضةٌ تُبْسَط تحت ما يؤكل من الطعام . وصَبيرُ القوم : زعيمُهم ، والصُّبْرة من الطعام : مثل الصُّوفة بعضه فوق بعض . وقال أبو العباس : الصبر : الإكراه ؛ يقال : أصبَر الحاكم فلاناً على يمين صبْرٍ ، أي : أكرَهَه . قال : والصّبر : الجرْأة ، ومنه قول اللّه جلّ وعزّ : فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ [ البقرة : 175 ] ، أي : ما أجرأهم على عمل أهلِ النار . و قال أبو عَمْرو : سألت الخَلَنْجِي عن الصبر فقال : ثلاثة أنواع : الصبْرُ على طاعة الجبّار ، والصبْرُ على مَعَاصي الجبَّار ، والصبر على الصبْر على طاعته وترِك معصيته . ويقال : رجل صَبُور ، وامرأةٌ صَبُور بغير