الْعَنَقَ بالْهَمْلَجَة ، قيل : ارْتَجَلَ ارْتِجالًا . قال : وقالَ أَبُو عُبَيْدة : ارْتَجلْتُ الكَلامَ ارْتِجالًا ، واقْتَضَبتُهُ اقْتِضَاباً ، معناهما : ألَّا يكونَ هَيَّأَه قَبْلَ ذلك . وقال غيره في بيت الرَّاعي : كَدُخانِ مُرْتَجِلٍ بأَعْلَى تَلْعَةٍ * غَرْثانَ ضَرَّمَ عَرْفَجاً مَبْلُولًا المُرْتَجِلُ : الَّذي أَخَذَ رِجْلًا مِن جَرَادٍ فَشَواها . وقيل : المُرتَجِلُ ، الَّذي اقْتَدَحَ النَّارَ بِزَنْدَةٍ جَعَلَها بَيْن رِجْلَيْه وفَتَلَ في فُرْضَتِها بِيَده حَتَّى يُورِي . وقيل : المُرْتَجِلُ . الَّذي نصَبَ مِرْجَلًا يَطْبُخ فيه طعاماً . قال المتنخل : إن يُمْسِ نشوان بمصْروفَةٍ * منها بِريٍّ وعَلى مِرْجَلِ لا تَقِهِ الموتَ وقَيَّاتُه * خُطَّ له ذلك في المَحْبَلِ نشوان : سكران ، بمصروفةٍ ، أي بخمر صِرْفٍ ، وعلى مِرْجَلٍ ، أي على لحمٍ في قِدرٍ أي وإن كان هذا فليس يقيه من الموت ، في المَحْبَل أي حين حَبَلَت به أمه ، ويُروى المَحْبِل ، أي في الكتاب ، وكلٌّ رواية . أَبُو عُبَيْد ، عن أَبِي زَيْد : نَعْجَةٌ رَجْلَاء ، وهي الْبَيْضَاءُ ، إِحْدى الرِّجْلَين إلى الْخَاصِرَة وسائِرُها أَسْوَد . وقَالَ الأُمَوِيّ : إذَا وَلَدَت الْغَنَمُ بَعْضُها بَعْد بَعْض قيل : وَلَّدْتُها الرُّجَيْلَاء ، ووَلَّدْتُها طَبَقاً وطَبَقَةً . الْحَرَّانِيُّ ، عن ابن السِّكِّيت : الرَّجَلُ ، أَنْ تُرْسَلُ الْبَهْمةُ مع أُمِّها تَرْضَعُها مَتى شاءت . يقال : بَهْمَةٌ رَجَلُ ، وبَهْمٌ رَجَلٌ ، وقد رَجَلَ أُمَّهُ يَرْجُلُها رَجْلًا إذَا رَضَعَها ، وقد أَرْجَلَها الرَّاعي مع أمهاتها . وأَنْشَدَ شمر : * مُسَرْهَدٌ أُرْجِلَ حَتَّى فُطِمَا * وفي « النَّوادِر » : الرَّجْلُ النَّزْوُ ؛ يقال : بَاتَ الحِصَانُ يَرْجُلُ الْخيْلَ ، وأَرْجَلْتُ الحِصانَ في الخيل إذا أرسلت فيها فَحْلًا . وطَرِيقٌ رَجِيلٌ إذَا كانَ غَلِيظاً وَعْراً في الجبل . والْعَربُ تَقُول : أَمْرُكَ ما ارْتَجلْتَ ، معناه ما اسْتَبْدَدْتَ بِرَأْيِكَ فِيه . قال الْجَعْدِيّ : وَما عَصَيْتُ أَمِيراً غَيْرَ مُتَّهتم * عِنْدي ، ولكنَّ أَمْرَ الْمرْءِ ما ارْتجلَا أبو عُبَيْد عن الفراء الجُلْدُ الْمُرَجَّلُ الَّذي سُلِخَ مِنْ رِجْلٍ واحِدَة . قال : والمنجُولُ الَّذي يُشَقُّ عُرْقوباه جميعاً كما يَسْلُخُ النَّاسُ اليوم ، والمُزَقَّقُ الَّذي يُسْلَخُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِه .