مُتَكَفِّتٌ : سَرِيعٌ ، ضَرِمٌ : مُحْتَرِقٌ . والسِّياق : طَرْدُهُ إيَّاها إلى الماءِ . وقال الليث : الجَرْوَلُ اسمٌ لبَعْضِ السِّباع . قُلْتُ : لا أَعْرِفُ شيئاً من السِّباع يُدْعَى جَرْوَلًا . واسْمُ الحُطَيْئَةِ جَرْوَل ، سُمِّيَ بالحَجَر . وقال الليث : الجِرْيالُ لَوْنُ الحُمْرَة . وقال غيره : الْجِرْيالُ الْبَقَّمُ . وقال أبو عُبَيْد : هو النَّشَاسْتَج وقال شَمِر : العَربُ تَجْعَلُ الْجِرْيالَ الخَمْر نفسها ، وهي الْجِرْياله . وقال ذُو الرُّمَّة : كَأَنِّي أَخُو جِرْيالَةٍ بَابِلِيَّةٍ * كُمَيْتٍ تُمَشَّي في العِظامِ شَمُولَها فَجَعَلَ الجِرْيالَة الخَمر بِعَيْنِها . وقيل : هو لَوْنها الأَحْمَرُ أو الأصْفَر . وسُئِلَ الأعْشَى عن قوله : * كدَمِ الذَّبِيحِ سَلَبْتُها جِرْيالَها * فقال : شَرِبْتُها حَمْراء . وبُلْتُها بَيْضاء . سلَمة ، عن الْفَرَّاءِ ، قال : الجِرْيالُ : البَقَّم . أبو تُراب عن الكلابِيّ : وادٍ جَرِل ، إذَا كانَ كثيرَ الجِرَفَةِ ، والعَتَبُ والشَّجَر . قال : وقال حَتْرَشَ : مكانٌ جَرِلُ ، فيه تَعَادٍ واخْتِلاف . قال : وقال غيْرهُ من أَعراب قَيْس : أَرْضٌ جَرِفَة مُخْتَلِفَةٌ ، وقِدحٌ جَرِفٌ ورَجلٌ جَرِفٌ كذلك . رجل : قال الليثُ : الرجلُ مَعْرُوف . وفي معنًى تَقُول : هذا رجلٌ كامِلٌ ، وهذَا رَجُلٌ ، أيْ فَوْقَ الغُلام . وتَقُولُ : هذَا رَجُلٌ ، أيْ راجِلٌ . وفي هذا المعنى للمرْأَةِ ، هي رَجُلَةٌ . أَيْ رَاجِلَةٌ ، وأنشد : وَإنْ يَكُ قَوْلُهُمْ صادِقاً * فَسِيقَتْ نِسائي إليكمْ رِجالًا أَيْ رَوَاجِل . ويقالُ : هذا أَرْجَلُ الرَّجُلَيْن ، أيّ فيه رُجْلِيَّةٌ ، لَيْسَتْ في الآخرَ . والرَّجْلُ : جَماعَةُ الرّاجِل ، وهُم الرَّجَّالة والرُّجَّال . وأنشد : وظَهْرِ تَنُوفَةٍ حَدْباءَ يمْشي * بها الرُّجَّالُ خَائفَةً سِراعاً وقدْ جاءَ في الشِّعر الرَّجْلَة . وقال تميمُ بنُ أُبَيّ بن مُقْبِل : ورَجْلَةٍ يضْرِبُونَ الّبيضَ عن عُرُضٍ * ضرْباً تَواصَتْ به الأَبْطَالُ سِجِّيناً قال أَبُو عَمرٍو : الرَّجْلَةُ الرَّجَّالَةُ في هذا البَيْت ؛ وليسَ في كلامِهم فَعْلَةٌ جاءَتْ جَمْعاً غَيرُ رَجْلَةٍ جَمْعُ رَاجل ؛ وكَمأَة جَمْعُ كَمْء . وقال اللّه : فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً