وللشَّرّ سُوَّاقٌ خِفافٌ بُذُوقُها أراد : خِفافٌ بَياذِقُها ، كأنه جَعَل البَيْذَقَ بَذْقاً ؛ قال ذلك ابن بُزُرْج . ق ذ م قذم ، مذق : [ مستعملة ] . قذم : ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : القُذُم : الآبَار الخُسُف ، واحدها قَذُوم . قال : والقُذُم والقُثُمُ : الأسخياء . أبو عبيد عن الأصمعي قال : قَذَمْتُ له من العطيّة وقَثَمْتُ ، وغَذَمْتُ له وغَثَمْتُ : إذا أكثرتَ . أبو عبيد عن أبي عمرو : القِذَمُ : الرجل الشديد ، والقِذَمّ أيضاً : السريع . يقال : انقَذِمْ في حاجتك ، أي : أسرعْ . وقال ابن شميل : القِذَمُ : السيِّد الرغيبُ الخُلُق ، الواسِع البَلْدة . وقال غيره : قَذِم من الماء قُذْمة ، أي : جَرِعَ جُرْعة . وقال أبو النجم : يَقْذَمْنَ جَرْعاً يَقْصَعُ الغلائلا والقَذِيمة : قِطعة من المال يُعطيها الرجل ، وجَمعُها قَذائم . مذق : أهمله الليث . وقال أبو عبيد : قال الأصمعيّ : إذا خُلط اللبنُ بالماء فهو المَذِيق ؛ ومنه قيل : فلانٌ يَمْذُق الوُدَّ : إذا لم يُخْلِصْه ؛ وهو المَذْقُ أيضاً . وأنشد : ويَشرَبُه مَذْقاً ويسْقِي عِيالَه * سَجَاجاً كأَقراب الثَّعالب أوْرقَا وقال غيره : الماذَقَةُ في الوُدّ : ضِدّ المُخَالَصة . ورجل مَذّاقٌ : كَذُوب . ابن بزرج : قالت امرأة من العرب : امَّذَق . فقالت لها الأخرى : لم [ لا ] « 1 » تقولين امتذق ؟ . فقال الآخر : واللَّه إني لأحبُّ أن تكون ذَمَلَّقِيّة اللسان ، أي فصيحة اللسان . أبواب القاف والثاء ق ث ر قرث ، قثر ، ثقر . قثر : أهمله الليث . وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : القَثَرة : قُماش البيت ، وتصغيرها قُثَيْرَة ، واقتثرْتُ الشيءَ . قرث : قال الليث : القَرِيثاء : ضَرْبٌ من التمر ، وهو أسود سريع النَّفْض لِقشره عن لحائه إذا أرْطَب . وهو أَطيَبُ تَمْرٍ بُسْراً .

--> ( 1 ) زيادة عن « اللسان » ( مذق ) .