وبَعِيْرٌ قاطِر ، وهو الذي لا يَزالُ يَقْطُرُ بَوْلُهُ . أبو عبيد عن الأصمعيِّ : إذا تَهَيّأ النَّبْتُ لِليُبْسِ ، قيلَ : قد أقْطَارَّ أَقْطِيراراً ، وهو أَن يَنْثَني ويَعْوَجَّ ، ثم يَهِيج - يَعْني : النَّباتَ - ، وقالَ أبو عُبَيدٍ : القَطَرُ : العُودُ الذي يُتَبَخَّرُ بِهِ ، والمِجْمَرَةُ : مِقْطَرَةٌ . وقال امرؤُ القَيْسِ : كأن المُدامَ وصَوْبَ الْغَمَامِ * وريحَ الخُزَامى ونَشْرَ الْقَطَرْ أبو عبيد عن أبي عمرٍو ، قالَ : الْقَطر : نَوْعٌ مِنَ الْبُرُودِ ، وأنشَدَ : كَسَاكَ الْحَنْظَليُّ كِسَاءَ صُوْفٍ * وقِطْريّاً فأَنْتَ بهِ تَفِيْدُ شمر عن الْبَكْراوي ، قالَ : الْبُرودُ الْقِطْريّةُ حُمرٌ لهَا أعْلَامٌ ، فيها بَعْضُ الْخُشُونَة . وقالَ خَالِدُ بنُ جَنْبَةَ : هي حُلَلُ تُعْمَلُ بِمكَانٍ لا أدْري أينَ هو ؟ وهي جِيَادٌ وقد رأَيْتُها ، وهي حُمر تأتِي من قِبَلِ البَحْرينِ . قُلْتُ في أَعراضِ الْبَحْرينِ عَلَى سَيْفِ الْبَحْرِ بين عُمَانَ والعُقَيرِ : مدينةٌ يقال لها : قَطَر ، وأَحْسِبُهُمْ نَسَبُوا هذِهِ الثِّيابَ إليها ، فَخَفَّفُوا ، وقالوا . قِطْريُّ والأصل . قَطَرِيّ . كما قالوا : فَخْذٌ للفَخِذِ . وقال جرير : لَدَى قَطَرِيَّاتٍ إذَا ما تَغَوَّلَتْ * بِها البِيْدُ غَاوَلْنَ الحُزُومَ الفَيَافِيَا أرادَ بالقَطَرّياتِ : نَجَائِبَ - نَسَبهَا إلى قَطَرَ ، لأنّه كانَ بِها سُوقٌ في قَدِيمِ الدَّهْرِ . وقالَ الرّاعِي فجعل النَّعامَ قَطَرِيةً : الأَوبُ أوبُ نَعَائِم قَطَرِيّةٍ * والآلُ آلُ نَحَائِصٍ حُقْبِ نَسَبَ النّعائِمَ إلى قَطَر ، لا تّصالِها بِالبَرّ ومُحَاذَاتِهَا رِمَالَ يَبْرِيْنَ ( واللَّه أعلم ) . ( فالنَّعَائِمُ تَبيضُ فيها فَتُصادُ وتُحْمَلُ إلى قَطَر ) . ويُقَالُ : آقطَرّتِ النّاقَةُ اقْطِراراً ، فهي مُقْطَرَّةٌ ، وذلك إذا القِحَتْ فَشَالَتْ بِذَنَبِها ، وشَمَخَتْ بِرأسِها . قلتُ : وَسَماعي من العَرب بهذا المَعْنى : أقمَطَرَّتْ فهيَ مُقْمَطِرَّةُ ( وكأنّ المِيْمَ زائِدَةٌ فيها ) : ( وَلَسْتُ من : أَقْطَرَّتْ عَلَى ثِقَةٍ ) . وقال الليثُ : قَطُوراءُ - مَمْدود - اسمُ نَبْتٍ : وهيَ سَوادِيةٌ . سلمةُ عن الفَرّاء : القُطاريّ : الحَيَّةُ مأخوذٌ من القُطارِ ، وهو سَمُّهُ الّذي يَقْطُرُ من كَثْرَتِه . وقال أبو عَمْرٍو : القُطَارية : الحَيَّةُ . ثعلبٌ عن ابنِ الأعرابيِّ قَالَ : قَطَرْتُ الثَّوْبَ ، وَلَقَطْتُهُ ونَقَلْتُهُ ولهَطْتُهُ ونَصَحْتُهُ بِمعْنى واحِدٍ . قال : والقُطَيْرَةُ : تَصْغِيرُ القُطْرَةِ ، وهو الشّيءُ التّافِهُ الخَسِيسُ ، ( ومنه قَولُه : يا قُطَيْرُ بْنَ القُطَيْرَةْ ) . رقط : يقالُ : تَرَقَّطَ ثوبُه تَرقُّطاً ، إذا تَرشَّشَ عَلَيه مِدَادٌ أو غَيرُهُ ، فصار فيه نُقَطٌ .