رُقعة من كَلأٍ . قال : ويقع قول عائشة على البُقطة من الناس ، وعلى البُقطة من الأرض : والبقطة من الناس : الفِرقة . ق ط م قطم ، قمط ، مقط ، مطق : مستعملة . قطم : قال الليث : فحل قَطِم . وقد قَطِمَ يقطَمُ قَطَماً ، وهو شدَّة اغتلامه ، والجميع : قُطْم . قال : والقطِم والقطِيم : الفحل الصَّؤُل . وأنشد : يَسُوق فحلًا قَطِماً قِطْيَمَّا أبو عبيد عن الأصمعي : القطِم : الفحل الهائج من الإبل . قال : ويقال : قَطَاميّ وقُطَاميّ للصقر ، وهو مأخوذ من القَطِم ، وهو المشتهي للحم وغيره . وقال الليث : القُطاميُّ من أسماء الشاهين . قال : وقَطامِ : من أسماء النساء . أبو عبيد عن الفراء قال : قَطَمْتُ الشيء بأطراف أسناني أقطِمُ قَطْماً ، إذا تناولتَه . وقال غيره : قَطَمَ يقطِمُ ، إذا عَضَّ بمقدَّم الأسنان . وقال أبو وَجْزة : وخائفٍ لحماً شاكاً براثنُه * كأنه قاطمٌ وقْفَينِ من عاجِ ابن السكيت : القطْم : العَضّ بمقدَّم الأسنان . يقال : اقطِمْ هذا العودَ فانظر ما طعمُه . وأنشد : وإذا قَطمتهمُ قَطَمْتَ علاقِماً * وقواضيَ الذِّيفانِ فيما تَقْطِمُ قال : والقطم : شهوة الفحل للضِّراب ، جَمَل قَطِمٌ بيِّن القَطم . وقال الليث : مِقطم البازي : مِخْلبه . والقطم : تَناول الحشيش بأدنى الفم . مقط : قال الليث : المِقاط : حَبلٌ صغير يكاد يقوم من شدّة إغارته ، والجميع المَقط : من البياضِ مُدَّ بالمِقاطِ يصف الصبح . قال : والمقَّاط : أجِير الكَرِيّ ، والماقِط : مولَى الموالي . والمقط : الضرب بالحبيل الصغير . شمر : المقَّاط : الحامل من قرية إلى قرية أخرى . حكاه عن ابن شميلٍ أبو عمرو فيما روى عنه . أبو عبيد : المِقَاط : الحَبل ، وجمعُه مُقُط . قال : وقال الفراء : الماقط : البعير الذي لا يتحرك هُزالًا ، وقد مَقط يَمقط مُقوطاً ، وهو الرازمُ أيضاً . أبو زيد : مَقطتُ صاحبي أمقطه مَقطاً ، إذا