القَتَب بمنزلة الكَرّ في الرَحْل ، غير أنَّ البِدادَيْن لا يَظهران مِن قُدّامِ الظَّلِفة . قال أبو منصور : والصواب في أكرار الرَّحل هذا لا ما قاله في الكرارين ما تحت الرحل . رك : أبو عبيد عن الأصمعي : الرِّكُّ : مطرٌ ضعيف ، وجمعُه رِكاك ، ويُجمع رَكائك . وأنشد : تَوضَّحْن في قَرْن الغَزالة بعدَ ما * تَرَشَّفْن دِرَّات الذِّهابِ الرَّكائك وقال ابن الأعرابيّ : قيل لأعرابيّ : ما مَطَر أرضِك ! فقال : مُركِّكَةٌ فيها ضُروسٌ وثَرْدٌ . يذرُّ بقْلهُ ولا يقرِّح . قال : والثَّرْدُ : المطر الضعيف . وقال الليث : الرَّكَاكة مصدَر الرِّكيك ، وهو القليل . قال : والرَّكّ : إلزامُك الشيءَ إنساناً . تقول : رَكَكْتُ الحقَّ في عُنُقِه ، ورُكَّت الأغلالُ في أعناقهم . ورجلٌ ركِيك العَقْل : قليلُه . اللِّحيانيّ : أركَّت الأرضُ فهي مُرِكَّة ، وأُرِكَّتْ فهي مُرَكَّة : إذا أَصابَها الرِّكاك من الأمطار . ويقال : رَكَّ الرجل المرأةَ رَكّاً ، ودَكَّها دَكّاً : إذا جَهَدها في الجماع . قالت خِرْنِقُ بنت غبغبة تهجو عبد عمرو بن بشر : أَلَا ثكلتكَ أُمُّكَ عبدَ عمرو * أبا الخزيات آخيتَ الملوكا هُم ركُّوك للوركين رَكّاً * ولو سألوكَ أعطيتَ البروكا أبو زيد : رجل رَكيك ورُكاكة : إذا كُنَّ النساءُ يستضعِفنه فلا يَهْبنَه ولا يَغار عليهنَّ . وفي الحديث أنّ النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم « لَعَن الرَّكاك » ، وهو الذي لا يَغار من الرجال ، وأصلُه من الرَّكاكة ، وهو الضَّعف . واسترككْته : إذا استضعفته . وقال القطاميُّ يصف أحوال الناس : تراهمْ يَغمِزُون مَن استَرَكُّوا * ويَجتنبون مَن صَدَق المِصاعا شمِر عن ابن شُمَيْل : الرِكُّ : المكان المضعوف الذي لم يُمطَر إلّا قليلًا ؛ يقال : أرضٌ رِكٌّ لم يصبْهُ مطرٌ إلّا ضعيف . ومطرٌ رِكٌّ : قليل ضعيف . وأرضٌ مركَّكة ورَكيكة أصابَها رِكٌّ وما بها مَرْتَعٌ إلَّا قليل . قال شمر : وكلُّ شيءٍ قليل رقيق مِن ماء ونَبت وعَلَم فهو رَكِيك . كرك : أبو عبيد عن أبي عمرو : الكَرِك : الأحمر . وأنشدني الإياديّ لأبي دُؤاد : كَرِكٌ كلَوْن التِّين أحوَى يانعٌ * متراكِبُ الأكمام غير صَوادي [ باب الكاف واللام ] كل كل ، لك : مستعملان .