عَضَلتها . وتقوّبت البيضة : إذا انفلقت عن فرخها . يقال : انقضت قائبة من قُوبها ، وانقضى قوبيٌّ من قائبة . معناه : أنّ الفرخ إذا فارق بيضتَه لم يَعُد إليها . وقال الكميت : فقائبةٌ ما نحن يوماً وأنتم * بني مالك إن لم تفيئوا وقوبها يعاتبهم على تحوُّلهم بنسبهم إلى اليمن . يقول : إن لم ترجعوا إلى نسبكم لم تعودوا إليه أبداً فكانت بليّة ما بيننا وبينكم . وقال شمر : قِيبت البيضةُ ، فهي مقوبةٌ : إذا خرجَ فرخها . ويقال : قابة وقوب ، بمعنى قائبة وقوب . ابن هانئ : القوب : قِشر البيض . وقال الكميت يصف بيض النعام : إلى توائم أصغى من أجنّتها * وساوسَ عنها قابت القُوَبُ أصغَى من أجنّتها ، يقول : لما تحرَّك الولدُ في البيض تسمَّعَ إلى وسواس . جعل تلك وسوسةً . قال : وقابت : تفلَّقَت . والقوب : البيضة . قأب : أبو عبيد عن الفراء : قَئِب وصئِب وذَبحَ : إذا أكثر من شرب الماء . وقال أبو زيد : قَئبْتُ مِن الشراب أقَأَب قأباً : إذا شرِبتَ منه . وقال الليث : قئبت من الشراب أقأبُ ، وقأبْتُ لغة : إذا امتلأتَ منه . أبو عبيد عن الأمويّ : قأبتُ الطعام : أكلته وكذلك دأثْتُه . وقال غيره : يقال : إناء قَوأبٌ وقوأبيٌّ كثير الأخْذ للماء . وأنشد : مدٌّ من المِداد قوأَبيُّ وقال شمر : القوأبيّ : الكثير الأخذ . وقب : الليث : الوَقْب : كلُّ قَلْت أو حُفْرة كقَلْتٍ في فهرٍ وكوقْب المُدْهُنة . ووَقْبةُ الثّريد : أُنقوعتُه . وأنشد : في وَقْبِ خَوْصاء كوقْبِ المُدْهُنِ أبو عبيد عن أبي زيد : الوَقيت : صوتٌ يخرج من قُنْب الفَرس ، وهو وِعاء قضيبه ، وقد وقَب يَقب . وقال الفراء في قول اللَّه جل وعز : وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ ( 3 ) [ الفلق : 3 ] ، الغاسق : اللَّيل . إِذا وَقَبَ : إذا دخلَ في كلّ شيء أو ظلم . و رُوِي عن عائشة أنها قالت : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم لما طلع القمَر : « هذا الغاسق إِذا وَقَبَ فتعوَّذي باللَّه من شرّه » . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الأوقاب : قماش البيت . والوَقْب : الرجل الأحمق ، وجمعُه