قال : الصَّبْحَى : التي يحلُبُها في مَبْرَكِها ، يَصْطَبِحُها ، والطّالِقُ : الّتي يَتْرُكها بِصَرارِهَا فلا يَحْلُبُها في مَبْرَكهَا . وقالَ : اللّيْثُ . الطَّالِقُ من الإبِل . ناقَةٌ تُرْسَلُ في الحَيِّ ، وَتَرْعَى من جَنَابِهِمْ ، حَيْثُ شَاءَتْ ، لا تُعْقَلُ إذا راحَتْ ، ولا تُنَحَّى في المَسْرَحِ . وقَالَ أبو ذُؤَيْبٍ : غَدَتْ وَهْيَ مَحْشُوكَةُ طَالِقُ . . قالَ : الجَميع : المَطالِيق ، والأَطْلَاقُ . وَقَدْ أُطْلِقَتِ النّاقَةُ فَطلَقتْ ، أيْ : حُلَّ عِقَالُها : وقال شمرٌ : سَأَلْتُ ابنَ الأعْرابيّ عن قولِهِ : سَاهِمُ الوَجْهِ مِنْ جَدِيلَةَ أَو نَبْ * هَانَ أَفْنَى ضِرَاءَهُ الإِطْلَاقُ قالَ : هَذا يكونُ بمَعْنى : الحَلِّ والإِرْسَالِ . قالَ : وإطلاقُهُ إيّاهَا . إرْسالُها عَلَى الصَّيْدِ ، أفْنَاهَا . أبو عبيدٍ عن أبي زيد رجُلٌ طَليقُ الوجْهِ . ذو بِشْرٍ حَسَن وطلقُ اليدَيْنِ ، إذا كانَ سخِياً ، وَمِثْلُهُ . بعيرٌ طَلْقُ اليدَيْنِ ، أيْ غيرُ مُقَيَّدٍ ، وَجمعه : أطْلاقٌ ، وَيقالُ . حَبَسُوهُ في السِّجْنِ طُلُقاً بغيرِ قَيْدٍ . ( أبو العَبَّاسِ : طَلَقَتِ المَرْأَةُ ، وَطَلُقَتْ ، وَطُلِّقَتْ عندَ الوِلادَةِ ، وَطَلُقَ وجهُهُ طَلَاقَةً . ورجلٌ طَلْقُ الوَجْهِ وَطَلِقُ الوجْهِ ، ويومٌ طَلْقٌ ، وليلةٌ طَلْقَةٌ : لا قُرَّ فيها ، ولا أذًى ) . ويقالُ : هَذَا لَكَ طِلْقٌ أي : حَلَالٌ . الكِسائي : رجلٌ طُلْقٌ : وهو الَّذي لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، ولَهُ لِسَانٌ طُلَقٌ ذُلَقٌ ، وَهُوَ طَلِيقُ اللِّسَانِ ، وطِلْقٌ وَطَلْقٌ . وَيقَالُ : هو طَلِيقُ الوجْهِ ، وطَلْقُ الوجْهِ . شَمِر عن ابنِ الأعرابيِّ : لِسَانٌ طُلُقٌ ذُلُقٌ ، وطلِيقٌ ذَلِيقٌ ، ولا تَقُلْ : طُلَقٌ ذلَقٌ ، والكسائي يقولُهُمَا . وهو طَلْقُ الكَفِّ وطَلِيقُ الكَفِّ قَرِيبتَانِ مِنَ السَّوَاء . وقال شَمِر : قال أبو حاتمٍ : شَكَّ الأصمعيُّ في : طُلُقٍ أو طُلَقٍ ، فقالَ : لا أدْري . لسان طُلُقٌ ، أو طُلَقٌ . وقال شَمِر : يقالُ طَلُقَتْ يَدُهُ ولسانُه طُلوقَةً وطُلُوقاً . وقال ابن الأعرابي : يقال : هو طَلِيقٌ وطُلُقٌ وطَالِقٌ ومُطْلَق إذا خُلِّي عَنْهُ . قالَ : والتَّطْلِيقُ . التَّخْلِيَةُ والإرْسَالُ ، وحلّ العَقْدِ ويكونُ الإطْلاقُ بمعْنَى التَّرْكِ والإرْسَالِ . وطَلَّقْتُ البِلَادَ . فَارَقْتُهَا . وطَلَّقْتُ القَوْمَ . تركْتُهُمْ . وقال ابنُ أَحْمَرَ : غَطَارِفَةٌ يَرَوْنَ المَجْدَ غُنْماً * إذا ما طَلَّقَ البَرِمُ العِيالا أيْ : تَرَكَهُمْ ، كما يترُكُ الرجلُ المرأةَ . أبو عبيد عن أبي زيد : أطْلَقتُ الإبلَ إلى الماء ، حتَّى طَلَقَتْ طَلْقاً وطُلُوقاً ، والاسمُ