عَلَى أَطْرِقَا باليَاتُ الخِيَا * مِ إلّا الثُّمامَ وإلّا العِصِيّ وَقالَ غيرُهُ : الطُّرْقَةُ : الرجل الأَحْمقُ . يُقَالُ : ( إنهُ لطُرْقَةٌ ما يُحْسِنُ ، يَطَّافُ مِنْ حُمْقِهِ ) . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : ناقَةٌ مِطْرَاقٌ : قَرِيبَةُ العَهْدِ بِطَرْقِ الفَحْلِ إيّاها . و رُوي عن ابنِ عُمَر : أَنهُ قَالَ : ( ما شَيءٌ أفْضَلُ مِنَ الطَّرْقِ ) . . الرَّجُلُ يُطْرِقُ عَلَى الفَحْلِ فَيَذْهَبُ حَيْريَّ دَهْرٍ . قالَ شمر : يُطرِقُ . أَيْ : يُعِيرُ فَحْلَهُ ، فَيَضْرِبُ طرُوقَهُ الذي يَسْتطْرِقُهُ . قالَ : ويُقَالُ : لا أَطْرَقَ اللَّه عَلَيْكَ ) . أي : لا صَيَّر اللَّه لَكَ ما تَنْكحُهُ . قالَ ذلك كلّه أَبُو عبيدَةَ . قالَ : والطرْقُ - أيضاً - الفَحْلُ ، وجَمْعُهُ : طُروقٌ وطرّاقٌ ، وأنْشَدَ للطرمَاحِ ، يَصِفُ نَاقَةً : مُخْلِفِ الطُّرّاقِ مَجْهُولَةٍ * مُحْدِثٍ بَعْدَ طِرَاقِ اللُّؤَامْ قَالَ أبو عَمْرٍو : مُخْلف : لَمْ تَلْقَحْ ، والطرّاقُ : الفُحُولُ ، مَجْهولةٍ : مُحَرَّمَة الظُّهُورِ ، لم تُرْكَبْ ، ولم تُحْلَبْ ، مُحْدَثٍ : أُحْدِثَتْ لَقَاحاً . والطِرَاقُ : الضِّرَابُ ، واللُّؤَام : الذي يُلائِمُها . قال شمرٌ : ويُقالُ للفَحْلِ : مُطْرِقٌ - أيْضاً - وأنْشَد : يَهَبُ النَّجَيبَةَ والنَّجِيْبَ إذَا شَتَا * والبازِلَ الكَوْمَاءَ مِثْلَ المطْرِقِ وقال مُتَمِّم : فَهَلْ تُبْلِغَنِّي حيثُ كانَتْ ديارُهَا * جُمَالِيَّةٌ كالْفَحْلِ وجْنَاءُ مُطْرِقُ قالَ : ويكونُ المطْرِقُ مِنَ الإطْرَاقِ . أيْ : لا تَرغُو ، ولا تَضِجُّ . وقالَ خالدٌ بنُ جَنْبَةَ : مُطْرِقٌ من الطرْقِ وهو سُرْعَةُ المَشْي . وقَال : العَنِيقُ : جُهْدُ الطَّرْقِ . ( قلتُ : وَقَدْ قِيلَ للراجِلِ : مُطرِقٌ وجمعُهُ مَطارِيقُ . وقالَ . النَّضْرُ : نَعْجَةٌ مَطْروقَةٌ ، وهيَ التي تُوْسَمُ بالنّارِ على وَسَط أذنِها من ظاهِر ، فَذَانِكَ الطِّراقَانِ ، وإنما هو خَطٌّ أبيضُ بنارِ ، كأنما هو جادَّةٌ . وقد طَرَقْناها نَطْرُقُها طَرْقاً . والمِيْسَمُ الذي في موضِعِ الطِّراقِ له حُروفٌ صِغَارٌ . فأما الطَّابَعُ فهو مِيْسَمُ الفَرائضِ ، يُقَالُ : طَبَع الشَّاةَ . ( وَفَرسٌ أطْرَقُ : بَيَّنُ الطَّرَقِ ، وهو اسْتِرْخاءُ في عَصَبِ الرّجلِ ، والأنثى : طَرْقَاءُ ) . ق ط ل قلط ، قطل ، لقط ، طلق : مستعملة . قلط : قال الليثُ والقَلَطِيُّ : القَصِيرُ جِدّاً ،