مِثالًا مِن الفِعْل ، كقولك للجَوْرَب : فَوْعَل . بلق : قال الليث : البَلَق والبُلْقَة : مصدر الأبلق . يقال للدابة أَبْلَق وبَلْقاء ، والفِعلَ بَلِقَ يَبْلَق . والعرب تقول : دابّةٌ أبلَق . وجَبَل أبْرَق . وجَعل رُؤبة الجبالَ بُلْقاً فقال : بَادَرْنَ رِيحَ مَطَرٍ وبَرْقاً * وظُلمةَ الليلِ نِعافاً بُلْقَا ويقال : ابلَقَّ الدابَّةُ يَبْلَقُّ ابلِقاقاً ، وابلَاقَّ ابلِيقاقاً ، وابلَوْلَقَ ابليلاقاً فهو مبلَقٌّ ومبلاقٌ وأبلق . وقلَّما تراهم يقولون : بَلِقَ يَبْلَق ، كما أنَّهم لا يقولون : دَهِمَ يَدْهَم ولا كَمِتَ يَكْمَتُ . وقال الليث : البَلُّوقة والجمع البَلاليق ، وهي مواضع لا يَنْبُت فيها الشجر . وقال أبو عبيد : السبارِيتُ الأَرَضون التي لا شيء فيها ، وكذلك البَلاليق والمَوَامِي . وقال الليث : بَلَقْتُ البابَ فانبَلَقَ : إذا فتحتَه كلَّه وفي لغة أَبلقْتَ . أبو عبيد عن أبي عبيدة : بَلَقْتُ البابَ وأبلَقْتُه بمعنى واحد ، أي : فتحته . عمرو عن أبيه : البَلْق : فتح كَعْبة الجارية . وأنشد لفتًى من الحيّ : رَكَبٌ تَمَّ وتَمَّت رَبَّتُه * قد كان مختوماً ففُضّتْ كُعْبتُه قال : والبَلَق : الحُمقُ الذي ليس بمُحْكَم بَعْدُ . وقال أبو نصر : البَلَق : بَلَقُ الدابة . قال : والبَلَق : الفِسْطاط . وقال امرؤ القيس : فليأت وسط قبابِه بَلَقِي * وليأت وَسطَ حمِيهِ رَحْلي وقال أبو خَيرة : البَلُّوقة : مكانٌ صُلْب بين الرِمال كأنه مَكْنوس ، ويزعم الأعراب أنَّه مِن مساكن الجنّ . شمر عن الفرّاء : البَلُّوقة : أرضٌ واسعة مُخْصِبة لا يشارِكُك فيها أحد ، وجمعُها بَلاليق . يقال : تركتُهمْ في بَلُّوقة مِن الأرض . قال : وقال ابنُ الأعرابي : البَلُّوقة : مكان فسيحٌ من الأرضِ ، بسيطةٌ تنبت الرُّخامَى لا غيرها . ونحو ذلك قال المؤرِّج . وقال ذو الرمة يصف الثور : يَرُودُ الرُّخامَى لا تَرَى مُسْتَرادَه * ببَلُّوقةٍ إلّا كثير المَحافِرِ أراد أنه يَستثير الرُّخامى . لبق : قال أبو بكر : اللَّبِق : الحلو الليِّن الأخلاق . قال : وهذا قول ابن الأعرابي . قال : ومن ذلك الملبّقة ، إنما سمِّيت ملبَّقة