أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري

147

تهذيب اللغة

للينها وحلاوتها . وقال قوم : معناه : الرفيق اللطيف العمل . قال رؤبة : قبّاضة بين العنيف واللَّبِق أبو زيد : اللَّبِقة من النساء : الحسنة الدل اللبيبة الصناع . وقال الفراء : اللبِقة : التي يشاكلها كلُّ لباسٍ وطِيب . قال الليث : رجل لَبِق ويقال : لَبيق ، وهو الرفيق بكلِّ عمل ، وامرأة لَبيقة : لطيفة رقيقة ظريفة ، ويَلْبَقُ بها كلّ ثوب . وهذا الأمر يَلبَق بك ، أي : يَزْكو بك ويوافقك . والثريد المُلَبَّق : الشديد التثْريد . و في الحديث : أنّ النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم « دعا بثريدةٍ ثم لَبَّقَها » . قال أبو عبيد : أي جمَعَها بالمِقْدحة . وقال شمر : قال ابن المظفَّر : لُبِّقت الثريدةُ : إذا لم تكن بلحم . وقيل : ثريدة ملبَّقةٌ : خُلِطَتْ خَلْطاً شديداً . ق ل م قلم ، قمل ، لمق ، لقم ، ملق ، مقل : مستعملات . لمق : قال الليث : اللَّمَقُ : لَمَقُ الطريق ، وهو قلب لَقَّم . وقال رؤبة : ساوَى بأيديهنّ مِن قَصْد اللَّمَقْ اللِّحيانيّ : خَلِّ عن لَمَقِ الطريق ولَقَمه . أبو عبيد عن أبي زيد : نمقته أنمِقه نمقاً ، ولمقته ألمقه لمقاً : كتبته . شمر : لمقت من الأضداد ، بنو عقيل يقولون : لمقت كتبت . وسائر قيس يقولون : لمقت : محوت . الفراء : لمقتُ عينَ الرجل لَمْقاً : إذا رميتَها فأصَبْتَها . أبو عبيد عنه قال الأصمعي : ما ذُقْتُ لمَاقاً ولا لمَاجاً . قال : واللَّمَاق يُصلح في الأكل والشرب . وأنشدنا لنهشَل بن حَرِّيّ : كبرقٍ لاح يُعجِب مَن رآه * ولا يَشفي الحَوائم مِنْ لماقِ وقال أبو عمرو : اللَّمْق : اللّطْم . يقال : لمقْتُه لَمْقاً . ثعلب عن ابن الأعرابي : اللُّمُق : جمعُ لامِق ، وهو الذي يَبدأ في شَرِّه يَصْفِقُ الحَدَقَة . يقال : لمق عينَه : إذا عَوَّرَها . لقم : أبو عبيد عن الفراء : لقمتُ الطريق وغير الطريق ألقُمه لَقْماً : سَدَدْتُ فمَه . واللقَم محرَّك : معظَم الطريق . غيره : لقمتُ اللقْمة ألقَمها لَقْماً : إذا أخذْتَها بفيك . وألقمتُ غيري لُقْمة فلقمِها ، والتقمْتُ لُقْمةً ألتَقِمها الْتِقاماً . وقال ابن شميل : أَلقَمَ البعيرُ عَدْواً : بينما