قلتُ : والغِشُّ : نقيضُ النُّصْح ، وهو مأخوذٌ من الْغَشَشِ ، وهو المشْرَبُ الْكَدِرُ ، كذلك قال ابنُ الأنباري . قال : وأَنشد ابنُ الأعرابي : وَمَنهَلٍ تَرْوَى بهِ غَيرُ غَشَشْ . . . أي : غير كَدِرٍ ، ولا قَلِيل . قال . ومن هذا : الغِشُ في الْبَيَاعَاتِ . وقال الليثُ : غَشّ فُلانٌ فُلاناً يَغُشُّهُ غِشّاً ، إذا لم يَمْحَضْهُ النُّصْحَ ، وأغْتَشَشْتُ فلاناً ، أي : عَدَدْتُهُ غاشّاً . قالَ : ويُقَالُ : لَقِيتُهُ غشَاشاً ، وذلكَ عِنْدَ مُغَيرِبَانِ الشَّمْسِ . قلتُ : هذا التفسيرُ غيرُ صحيحٍ ، وصوابُه : لَقيتُهُ غِشَاشَا ، وعلى غِشَاشٍ ، إذا لَقِيتُهُ على عَجَلَةٍ . وقال القُطامِيّ : على مكَانٍ غِشاشٍ ما يُنِيخُ بهِ * إلا مُغَيِّرُنا والْمُسْتَقي العَجِلُ وقال الليثُ : شُرْبٌ غِشَاشٌ ، أي : قَليلٌ . قلتُ : شُرْبٌ غِشاشٌ : غيرُ مريءٍ ، لأنَّ الماءَ لَيْسَ بصافٍ ولا عَذْبٍ ، فلا يَسْتَمْرِئُهُ شاربُهُ ، وقال الفَرَزْدَقُ في المعنى الأول : فَمَكّنْتُ سَيْفِي مِنْ ذَوَاتِ رِماحِهَا * غِشاشاً ولم أحفِلْ بكاءَ رِعائيا أَرادَ : مَكَّنْتُ سَيْفِي من سِمَانِها على عَجَلَةٍ . شغ : قال الليثُ : الشّغَغَةُ في الشَّرب : التّصْرِيدُ ، وهو القَليلُ ، قالَ رُؤبة : لو كُنْتُ أَسْطِيعُكَ لم تُشَغْشِغِ * شُربي وما الْمَشْغُولُ مثلَ الأفْرَغِ قلتُ : ومعنى قولِ رؤبَةَ : لم تُشَغْشغْ شُربي ، أي : لم تُكَدِّرْهُ . وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : شَغْشغَ البئرَ ، إذا كدَّرَهَا . قلتُ : وكأنه مقلوبٌ من : التّغشِيش ، والغَشَش ، وهو الكَدَر . وللشغْشغَةِ معنى آخر ، وهي حكايةُ صوتِ الطعنةِ ، إذا ردّدها الطاعنُ في حوفِ المطعونِ . وقال الهذلي : الطعنُ شغشغَةٌ والضّرْبُ هيقَعَةٌ * ضربَ الْمُعَوِّلِ تحْتَ الديمةِ العَضَدَا ويقال : شَغْشَغ الملجمُ اللجامَ في فمِ الدابة ، إذا امتَنَع ( الدابةُ ) عليه ، فردّده في فيه تأديباً . وقال الهذلي : ذو عَيّثٍ بَشْرٍ يَبَذُّ قَذالَهُ * إذْ كانَ شغْشَغَةً سوارُ المُلْجِمِ ومن رواه : إنّ كانَ . . . فتحَ : سوارَ . [ باب الغين مع الضاد ] غ ض غض - ضغ : مستعملان . غض : قالَ الليثُ : الغَضُّ والغَضِيضُ :